aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

49
voluntário, mas de uma ação movida pelo desejo de mudança e da transformação de uma
situação que se torna cada vez mais intolerável. Por isso, a atividade de ensino do professor
deveria desenvolver a capacidade de reflexão crítica sobre a realidade, sobre a sua
formação e sobre o seu próprio agir.
O educador norte-americano Henry Giroux, representante da pedagogia crítica, faz
uma releitura crítica e criativa dos pensadores frankfurtianos 59 e propõe uma “revitalização
da pedagogia dialética” 60 , entendendo ser “imperativo que tanto professores quanto alunos
sejam vistos como intelectuais transformadores” 61 e a escola seja considerada como “esfera
de oposição e a pedagogia como uma forma de política radical” 62 . Para Giroux, a categoria
de “intelectual transformador” tem como objetivo básico “tornar o pedagógico mais
político e o político mais pedagógico” 63 . Ele almeja uma pedagogia que seja parte do
instrumento de formação, de politização e de luta dos dominados.
A proposta de Giroux, da formação de docentes como “intelectuais
transformadores”, pressupõe uma capacidade de reflexão crítica apurada e consistente e é
uma importante contribuição para a formação continuada de professores. Consideramos
fundamental que os docentes percebam não somente como foram constituídas e produzidas
as suas subjetividades e como as formas culturais e ideológicas acercam-se das escolas e
dos processos de ensino, mas também que se reconheçam como sujeitos capazes de romper
as estruturas dominantes e manipuladoras e compreendam que as escolas representam
“arenas de contestação e luta entre grupos de diferente poder cultural e econômico” 64 .
Acreditamos que a partir dessa consciência sobre a realidade educacional, os docentes têm
condições de operacionalizar ações educativas transformadoras tanto do sistema de ensino
quanto do processo de ensino e aprendizagem.
Os representantes da pedagogia crítica não almejam somente a formação de
profissionais da educação com amplas condições intelectuais e com plenas capacidades de
reflexão sobre a sua prática, mas principalmente que utilizem o seu potencial como
elemento transformador das estruturas injustas e excludentes. A reflexão sobre a prática
precisa visar obrigatoriamente a uma dimensão emancipatória, participativa e comunitária
e não se restringir à dimensão individual. Não é, portanto, um mero processo de
59
Antônio ZUIN, Bruno PUCCI, A pedagogia radical de Henry Giroux, p. 21-30.
60
Id., ibid., p. 122.
61
Henry GIROUX, Pedagogia crítica, política cultural e o discurso da experiência, p. 136ss.
62
Henry GIROUX, Escola crítica e política cultural, p. 8.
63
Id., ibid., p. 32.
64
Henry GIROUX, Teoria crítica e resistência em educação, p. 105.