aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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realidade é inatingível. O sentimento de incompletude que daí resulta,
bem como a sensação mais incômoda ainda de esterilidade é explicado de
novo, como maldade do mundo exterior e, com esse círculo vicioso, se
acentua ainda mais o isolamento. Quanto mais projeções se interpõem
entre o sujeito e o mundo exterior, tanto mais difícil se torna para o eu
perceber suas ilusões. 457
Os ouvidos não atentos e acríticos podem ser confundidos pelas projeções,
chegando a considerá-las como narrativas reais e significantes. Isso significa que as
narrações sobre a trajetória pessoal da formação profissional e da constituição da
identidade docente precisam estar acompanhadas de uma reflexão crítica. Elas não podem
estar desprovidas de criticidade, tanto de parte de quem narra quanto especialmente da
parte de quem ouve. Aqui, uma vez mais, se torna importante a presença da relação
dialética entre mesmidade, ipseidade e alteridade refletida por Ricoeur. É importante
constatar a permanência e a consistência do eu e verificar se a ipseidade não se expressa
como uma flutuação constante do caráter. Ou seja, verificar a estabilidade da relação
dialética entre mesmidade e ipseidade. E é fundamentalmente a reflexão sobre a alteridade,
o eu no outro – o eu e o outro – o outro no eu, que deverá analisar criticamente a presença
ou não de projeções.
Seguindo o pensamento de Jung, podemos dizer que a sombra, por representar o
inconsciente pessoal, pode atingir a consciência sem dificuldade, no que se refere aos seus
conteúdos. Apesar de confusões serem possíveis, “não é difícil, com certa dose de
autocrítica, perceber a própria sombra, pois ela é de natureza pessoal” 458 . Por isso, não
basta se fixar somente na narração, mas, sim, se apropriar da interpretação, desenvolver
uma hermenêutica das narrações de identidade docente.
Deve-se considerar que as projeções podem ser realizadas tanto de forma individual
quanto serem assumidas por um grupo. As projeções podem ser tão fortes que criam
processos de simbiose e identificações grupais. E quanto mais fechado em si e quanto mais
inacessível for a redoma individual e grupal de um contexto escolar e de um ambiente
educativo, tanto maior será a dificuldade dos processos de ressignificação. Isto aponta para
a importância de discernir as projeções tanto individuais quanto grupais. Para tanto, a
pessoa que conduz as atividades de sala de aula das dinâmicas de ressignificação e
ressimbolização precisa ter um conhecimento teórico das projeções, uma capacidade
teórica de interpretação, um bom discernimento das narrações significantes, uma
457 Idem.
458 Id., ibid., § 19.