aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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introspeção ou retrospecção. Não é um ato, um momento de reflexão crítica, sobre algo
que sensibilizou a pessoa do docente, mas uma atitude reflexiva crítica. Trata-se, em última
instância, de uma questão ontológica, trata-se de uma questão de ser e não somente de uma
opção didática. É uma questão de tomada de consciência da realidade social e do sistema
institucional da prática educativa. Não é, contudo, nem uma coletivização massiva nem
uma individualização isolada. Na nossa reflexão pedagógica, defendemos a idéia de uma
categoria de comunitariedade, em que tanto a reflexão sobre as concepções teóricas e sobre
as ações educativas quanto a reflexão sobre a realidade social, cultural e educacional, se
realizem num processo de troca de saberes, de relações de intersubjetividade das
comunicações conscientes e críticas.
Na opinião de Zuin e Pucci, a proposta educacional de Giroux, “à semelhança das
teorias frankfurtianas, está no horizonte do materialismo histórico” 65 . Selma Pimenta 66
concorda com a análise de José Contreras 67 , que critica Henry Giroux por não apontar
como realizar a transição de técnicos reprodutores para intelectuais transformadores.
Segundo José Contreras 68 e Selma Pimenta 69 , em Giroux há o perigo de não se ultrapassar
o nível do discurso. Diante disso, levanta-se o questionamento se essa importante
contribuição não fica reduzida à questão do racionalismo, da intelectualização da própria
prática docente e em que medida esse processo consegue promover uma ressignificação da
identidade docente, pois não integra a reflexão sobre o “si-mesmo” e nem a relação inter e
intrapessoal, porque concentra-se nas discussões sobre as questões macro-estruturais mais
do que na análise sobre a construção e reconstrução da identidade docente.
Giroux:
A crítica de Zuin e Pucci pode ser consubstanciada pela própria afirmação de Henry
A pedagogia é inspirada por um projeto político (...) que vincule a
educação com a luta por uma vida pública na qual o diálogo, a visão e a
compaixão estejam atentos aos direitos e condições que organizam a vida
pública como uma forma social democrática e não como um regime de
terror e opressão. 70
Giroux, portanto, defende a idéia de que educadores devam combinar uma filosofia
pública democrática com uma teoria contemporânea de resistência. Giroux compreende a
65
Antônio ZUIN, Bruno PUCCI, A pedagogia radical de Henry Giroux, p. 134.
66
Selma Garrido PIMENTA, Professor reflexivo: construindo uma crítica, p. 27.
67
José Domingo CONTRERAS, A autonomia de professores, p. 162.
68
Id., ibid., p. 158-162.
69
Selma Garrido PIMENTA, Professor reflexivo: construindo uma crítica, p. 27.
70
Henry GIROUX, O pós-modernismo e o discurso da crítica educacional, p. 66.