aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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Jung afirma que o “sentimento na atitude extrovertida orienta-se pelo dado objetivo,
isto é, o objeto é o determinante indispensável do modo de sentir” 369 . A pessoa dessa
tipologia está em concordância com valores objetivos. A pessoa do tipo sentimento
extrovertido “reprime seu pensamento principalmente porque este é o mais apto a perturbar
o sentimento” 370 . É por isso que o pensar, quando deseja alcançar algum resultado puro,
exclui ao máximo o sentimento, pois nada é mais próprio a perturbar e falsear o pensar do
que os valores sentimentais.
9.2.4. Tipo sentimento introvertido
As pessoas de tipo sentimento introvertido são geralmente calmas, retraídas e
silenciosas, e difíceis de ser compreendidas, porque não exprimem externamente seus
sentimentos. E como seu pensamento extrovertido é inferior, têm muita dificuldade de
expressar suas motivações. Jung afirma que as pessoas de sentimento introvertido “são, na
maior parte das vezes, pouco sociáveis, incompreensíveis; se escondem atrás de máscaras
infantis ou banais e também podem ter temperamento melancólico” 371 . Esse tipo costuma
possuir um padrão de valores bem desenvolvido, discriminando muito bem o que
realmente é importante através de seu sentimento introvertido bem desenvolvido. O
pensamento extrovertido, por ser a função inferior, tende a ser rígido, o que leva a querer
impor suas idéias sobre os fatos, ou a querer explicar tudo por meio de um único
pensamento.
Uma característica do sentimento introvertido é a expressão “as águas mansas são
as mais profundas” ou “águas paradas são profundas”. A pessoa dessa tipologia é
determinada sobretudo pelo fator subjetivo e só se ocupa secundariamente com o objeto.
9.2.5. Tipo sensação extrovertida
As pessoas de tipo sensação extrovertida têm ótima capacidade de perceber os
objetos do mundo externo, relacionando-se de modo prático e concreto com eles. O
indivíduo desse tipo tem prazer na apreciação sensorial das coisas. Geralmente, repele as
questões teóricas de caráter mais geral, ou até mesmo as manifestações subjetivas. A
369 Id., ibid., § 663.
370 Id., ibid., § 667.
371 Id., ibid., § 712.