aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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A formação de docentes baseada na racionalidade técnica proporciona uma
construção epistemológica da prática docente que leva a uma desvalorização do saber e da
reflexão crítica. Nas atividades como docente nas salas de aula da formação continuada,
seguidamente nos confrontamos com a “preguiça” em ler textos reflexivos com a
reclamação sobre a “dificuldade” do texto ou com o murmúrio de que a “linguagem” está
fora da realidade. Não se devem classificar essas manifestações simplesmente como má
vontade do professor-estudante, mas como decorrência de uma estrutura mental, de uma
construção epistemológica alicerçada nas questões pragmáticas e cotidianas, e não numa
reflexão que transcende o seu micro e minicontexto, pois a sua ação docente se restringe à
atuação cotidiana em sala de aula. Portanto, não é somente um exercício de “minar” as
resistências e dificuldades pessoais ou adequar os textos ao nível de reflexão da pessoa,
mas de proporcionar uma reconstrução epistemológica do processo de elaboração do
pensamento, do esquema mental de reflexão.
A idéia básica, expressa nos artigos de Donald Schön e Kenneth Zeichner 90 , é a de
que o professor tenha condições de desenvolver a capacidade reflexiva de pensar sobre a
sua própria prática. 91 A reflexão sobre a prática não está revestida de uma espontaneidade
de refletir. Ela é um processo de aprendizagem. Para isso, é necessário, na compreensão de
Libâneo, haver uma intencionalidade e um papel ativo por parte de docentes dos cursos de
formação de professores. Essa intencionalidade deve estar imbuída do reconhecimento de
que o próprio professor elabora na sua prática uma teoria, nem sempre sistematizada, sobre
a prática pedagógica. Kenneth Zeichner, por sua vez, faz uma análise crítica da intenção de
emancipação que consta na noção de professor enquanto prático reflexivo.
Kemmis 92 , associando-se à reflexão sobre o professor como prático reflexivo,
aponta que o processo de reflexão: a) não é determinado biológica ou psicologicamente,
mas expressa uma orientação para a ação e refere-se às relações entre pensamento e ação;
b) não é uma forma individualista de pensar, mas pressupõe e prefigura relações sociais; c)
expressa e serve a interesses humanos, políticos, culturais e sociais; d) reproduz ou
transforma ativamente as práticas ideológicas; e) é uma prática que exprime o nosso poder
para reconstruir a vida social, ao participar na comunidade, na tomada de decisões e na
ação social. A reflexão é um “conhecimento contaminado pelas contingências que rodeiam
90 A principal obra de referência de Kenneth Zeichner é o livro A formação reflexiva de
professores: idéias e práticas, Educa, 1993. A de Donald Schön é La formación de
professionales reflexivos, Paidós, 1992.
91 José Carlos LIBÂNEO, Reflexividade e formação de professores, p. 65.
92 Apud Angel PÉREZ-GÓMEZ, O pensamento prático do professor, p. 103.