aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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que dá as condições para a coragem de ser, que “está enraizada no Deus que aparece
quando Deus desapareceu na ansiedade da dúvida” 413 .
Paul Tillich afirma que
aceitar o poder de aceitação conscientemente é a resposta religiosa da fé
absoluta, de uma fé que tinha sido privada, pela dúvida, de qualquer
conteúdo concreto, que apesar disso é a fé e a fonte da mais paradoxal
manifestação da coragem de ser. 414
Paul Tillich afirma ainda que
a fé não é uma afirmação teórica, de algo incerto; é a aceitação
existencial de algo que transcende a existência ordinária. A fé não é uma
opinião, mas um estado. É o estado de ser apoderado pela potência de ser
que transcende tudo que é, e da qual tudo que é participa. Aquele que é
apoderado por esta potência é capaz de afirmar-se porque sabe que está
afirmado pela potência do ser-em-si. 415
Isto significa ser apoderado por e para uma potencialização da coragem de ser que
se viabiliza na aceitação de si, promovendo o fortalecimento da identidade docente.
Significa a dignificação do ser apesar de todas as evidências em contrário. A
potencialização da ressignificação e ressimbolização da identidade docente integra
necessariamente a aceitação da aceitação promovida por Deus. Conseqüentemente não se
reduz a um ato pessoal nem a um desejo individual, pois ao aceitar a aceitação a pessoa
está também se integrando a uma ação que transcende a sua própria realidade e
existencialidade individual. A pessoa passa a ser integrada na existencialidade humana. Os
erros e fracassos humanos não rompem e nem diminuem a força da potencialidade
operacionalizada na aceitação promovida por Deus. Ao contrário, essa aceitação fica ainda
mais evidenciada na fragilidade e na culpabilidade do ser humano. Portanto, a reflexão
sobre a hermenêutica da identidade docente integra fundamentalmente também a aceitação
da aceitação do ser-em-si e da transcendentalidade do ser humano.
No decorrer desta pesquisa, temos verificado que a ressignificação e
ressimbolização da identidade se opera de forma expressiva através de dinâmicas que
envolvem símbolos e mitos existenciais. Por isso, no próximo capítulo, aprofundaremos a
compreensão da identidade docente, refletindo sobre a dimensão simbólica.
413 Id., ibid., p. 146.
414 Id., ibid., p. 137.
415 Id., ibid., p. 134.