aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

208
persona. É fundamental que possa ocorrer esse discernimento interpretativo. Contudo, essa
descoberta não se dá numa primeira manifestação e nem numa primeira narração da
trajetória pessoal. É necessário ocorrer uma maior inter-relação pessoal e grupal.
Os objetos simbólicos que estão no fundo do baú possuem um movimento dinâmico
e se deslocam conforme o movimento das pessoas que se aproximam do baú. Isso significa
que as pessoas protegem inconscientemente, numa dimensão de auto-regulação, os
conteúdos do baú. Dependendo do nível das relações pessoais, essa proteção pode se dar de
forma consciente ou inconsciente. A proteção consciente se dá quando não se conhece ou
quando se conhece determinadas características da pessoa que se aproxima. O acesso livre
e transparente ao conteúdo do baú só se dá numa relação de confiança e de conquista
gradual dessa confiança.
O dinamismo da figura simbólica e do seu processo relacional fica evidente na
dinâmica experiencial do movimento de abrir e fechar o baú. Na dinâmica realizada na
escola catarinense, a narrativa sobre a compreensão da atuação docente não era mais de
uma única pessoa, mas se transformou na compreensão do grupo de professoras, do self
grupal. O grupo foi se identificando com a imagem simbólica e se apropriando de uma
compreensão, proporcionada pelo processo dialógico da atividade grupal. Durante o
diálogo entre as pessoas que participavam do seminário de formação continuada dessa
escola, surgiram expressões como: “dependendo com quem eu trabalho e planejo os meus
projetos educativos na escola, eu abro, fecho ou deixo entreaberto o baú que contém o meu
pensamento, a minha forma de trabalhar, as minhas convicções educativas”. Estas e outras
expressões revelam que os movimentos de abrir e fechar o baú estão diretamente
relacionados com a confiança, com a auto-estima e com o sentimento de receptividade e
acolhimento, de aceitação mútua e de auto-aceitação.
Uma outra pessoa manifestou durante o diálogo de grupo que analisava o desenho
do baú, o seguinte pensamento: “nem sempre convém abrir o baú da nossa vida e revelar às
pessoas o que ele contém. (...) A gente se torna transparente e revela, às vezes, o que não
convém”. Esta manifestação revela uma atitude e um sentimento de proteção nos
movimentos de abrir e fechar o baú, pois ela não sabe como as pessoas utilizarão o que
seria dito.
Nesses movimentos de abrir e fechar do baú, ocorre um processo dinâmico de
duplo sentido, o de revelar-se e o de ocultar-se. Ou seja, a dinamicidade desse movimento
462 Id., ibid., § 269.