Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 193
HISTOIRE 193
L’ a p p rofondissement de l’étude de la « nouvelle gauche » a été facilité par
l’invitation d’un de ses principaux représentants, Wang Hui (Université Qinghua,
Pékin), pour une conférence sur les réinterprétations actuelles de la référe n c e
« a s i a t i q u e ». Là aussi, l’aspect sociopolitique (notamment les rapports entre
« nouvelle gauche » et « ancienne gauche », c’est-à-dire l’establishment communiste,
ou encore les relations sino-japonaises) a été complété par une perspective
théorique sur les discours occidentaux ainsi mobilisés (marxisme
analytique, théories de l’économie-monde, etc.).
Le troisième courant engagé dans ce débat a été abordé au travers du
« confucianisme politique » défendu aujourd’hui par des intellectuels comme
Jiang Qing.
Joël Thoraval a présenté un bref bilan de cette discussion (« Les conditions
intellectuelles de la nouvelle réflexion politique », Les cahiers de Mars, 183,
2005, p. 145-149) et fait une mission à Pékin et dans l’Anhui sur les engagements
sociaux actuels d’intellectuels se réclamant du « confucianisme ».
Territoire et savoirs en Chine : la formation de l’État prémoderne
Christian Lamouroux, directeur d’études
C o m m e rce et bure a u c r a t i e : les politiques, les organisations, les idéologies
(XIe-XIIe siècles)
LE travail de cette année sur la nature et le fonctionnement des h a n g, les
associations de métiers, sous les Song, a commencé par une analyse de
l’ouvrage de Wei Tianan, Songdai hanghui zhidu shi ( H i s t o i re du système des
associations de métiers sous les Song), paru en 1997. La discussion a porté
principalement sur l’implication des associations professionnelles dans tro i s
o rd res de faits : la présence permanente sur les marchés de la capitale de produits
de mauvaise qualité ou non réglementaires (hanglan) ; la politique de l’administration
destinée à contrarier la mainmise du Palais impérial sur le
c o m m e rce ou l’artisanat ; l’intégration fiscale des artisans et commerçants
urbains, tous soumis à une taxe d’exemption des services ( m i a n h a n g q i a n ).
L’insistance de Wei sur le rôle administratif des h a n g coïncide de fait avec certaines
révisions entreprises aujourd’hui par l’historiographie occidentale : en
Occident comme en Chine, il apparaît que la vocation des groupements professionnels
est à rechercher moins dans l’organisation industrielle ou commerciale
de la ville que dans le développement d’une structure administrative fondée sur
les nouvelles sociabilités urbaines. Ces travaux invitent à réfléchir sur la professionnalisation
d’artisans et de marchands, pris entre la nécessité de s’engager
dans des activités multiples et celle de se spécialiser pour répondre à la
demande urbaine. C’est en cela que l’histoire des hang peut apparaître comme
une partie de l’histoire générale de l’émergence de la notion de travail socialisé,
de la formation des marchés urbains du travail, de la valorisation des capitaux
et du profit, mais aussi de la formation d’identités sociales et d’appartenances
c o m m u n a u t a i res nouvelles. Ce point a servi de transition pour passer au