Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 195
HISTOIRE 195
Publications
• « Youyi yizhong dili moshi (1965-2002) » [version chinoise de « Les pérégrinations
d’un modèle géographique (1965-2002) », paru dans Études rurales, 161-162, 2002],
Faguo Hanxue, 9, Pékin, EFEO/Zhonghua shuju, 2004, p. 350-365.
• Avec Deng Xiaonan, « Les “règles familiales des ancêtres”. Autorité impériale et gouv
e rnement dans la Chine médiévale », Annales. Histoire, Sciences sociales, 3, 2004,
p. 491-518.
• «Les Song : le grand essor », L’Histoire, 300, 2005, p. 46-49.
Anthropologie culturelle du monde chinois contemporain
Joël Thoraval, maître de conférences
1 . Terrains et théories nouvelles en anthro p o l o g i e : Chine, Japon ( a v e c
Élisabeth Allès, chargée de recherches au CNRS)
CE séminaire a pour objet, à partir de travaux récents, de discuter de l’évolution
de la pratique et de la théorie de l’anthropologie aujourd’hui en Chine,
qu’il s’agisse des conditions nouvelles du terrain (y compris dans sa dimension
institutionnelle et notamment politique) ou de l’évolution des paradigmes mobilisés
lors de l’interprétation des données. Lors de ces discussions, la dimension
japonaise a été prise en compte, autant que possible, de manière comparative,
grâce à la collaboration de Jean-Michel Butel (INaLCO) : aux aperçus théoriques,
on a joint une réflexion sur les conditions concrètes de l’enquête ethnographique
au Japon (à partir de l’expérience de Robert Smith, revenu sur le
même terrain à plusieurs dizaines d’années de distance).
En premier lieu, on a choisi d’examiner les rapports entre anthropologie et
colonialisme à l’occasion de la présentation par Nakao Katsumi (Université
d’Osaka) de ses travaux sur le rôle des ethnologues japonais dans l’Empire
colonial du Japon, notamment au cours de la Seconde Guerre mondiale. Dans
le cadre de travaux déjà classiques sur ce sujet (P. Pels et O. Salemink, 2000),
l’examen du cas japonais a surtout porté sur les intérêts spécifiques de l’ethnologue,
ainsi placé dans des conditions extrêmes, et sur les effets de connaissance
ainsi soumis à la réinterprétation contemporaine. Des discussions
récentes sur ce thème ont été évoquées par Emmanuel Te r r a y, à partir de
l’exemple africain.
En second lieu, la réflexion s’est portée sur les nouvelles constructions
i d e n t i t a i res rendues possibles par les processus de migration affectant les
diverses « nationalités minoritaire s » en Chine. En partant d’une perspective
générale sur les phénomènes d’érotisation de la relation interethnique dans le
c a d re d’un « o r i e n t a l i s m e » à usage interne (D. Gladney, 2000), on a d’abord
considéré les travaux de Louise Schein (2000) examinant les représentations et
les pratiques relatives à l’ethnicité et au « g e n re » au travers du tourisme sexuel
dans les territoires à minorités nationales. On a ensuite examiné l’intérêt
d’études qui, comme celle de N. Baranovitch (2003), insistent sur la contribution
active de migrants installés dans les villes sur les représentations modernes