Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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Sur un tout autre terrain, Sandra Fancello a présenté les résultats de sa
thèse sur la transnationalisation d’une Église pentecôtiste africaine originaire du
Ghana (the Church of Pentecost). Présente en Côte d’Ivoire, au Burkina-Faso et
en Europe, on a affaire ici à une Église prise dans les contradictions de la transnationalisation.
En effet, cette institution tente de conquérir des pays étrangers
tout en restant culturellement ghanéenne. Ces contradictions mènent à des
conflits et des scissions que S. Fancello analyse avec une grande finesse.
Publications
• Avec D. Hervieu-Léger et I. Saint-Martin (éd.), La modernité rituelle. Rites politiques
et religieux des sociétés modernes, L’Harmattan (« AFSR »), 2004, 298 p.
• «La danse du diable et du bon dieu. Le blues, le gospel et les Églises spirituelles » ,
L’Homme, 171-172, 2004, p. 421-442.
Sociologie de la citoyenneté
Dominique Schnapper, directrice d’études
CO M M E l’an dern i e r, à la demande des étudiants, la directrice d’études a
assuré le plus grand nombre des séances du séminaire. On est parti d’une
i n t e r rogation sur la naissance d’une société dite « p o s t - i n d u s t r i e l l e », « p o s t -
m o d e rn e », « h y p e r m o d e rn e », « r é f l e x i v e » ou de « m o d e rnité tard i v e » – les
termes varient, mais impliquent tous l’idée d’une rupture qui serait intervenue
récemment dans l’évolution de la société démocratique. S’agit-il d’une véritable
rupture ou du déploiement de la logique de l’idée démocratique elle-même ? La
connaissance sociologique permettant d’apporter des éléments nouveaux dans
la réflexion la plus générale, la recherche a été fondée, d’une part, sur la lecture
minutieuse des textes du Tocqueville de la Démocratie en Amérique qui peuvent
éclairer de manière lumineuse bien des phénomènes contemporains et de
la conception de la « démocratie extrême » avancée par Montesquieu et, d’autre
part, sur une revue critique des travaux sociologiques concernant les formes
contemporaines des liens sociaux. C’est ainsi qu’a été abordée successivement
l’évolution des liens familiaux, des liens religieux et enfin des liens juridiques
et politiques. On est parti d’une définition opératoire de l’individualisme
démocratique, mobilisée au cours des séances pour évaluer et discuter la transformation
actuelle des liens familiaux, notamment à partir des re c h e rc h e s
d’Irène Théry et de François de Singly. À cette occasion, le débat sur le mariage
homosexuel, révélateur d’une transformation de l’idée du lien conjugal, a fait
l’objet d’une analyse particulière. Puis, on a repris des textes des sociologues
des religions contemporains, en particulier ceux de Danièle Hervieu-Léger, sur
l’évolution des liens religieux. Enfin, on s’est interrogé sur les manières dont se
transforme le sens des liens politiques et juridiques. À cette occasion, la dire ctrice
d’études a analysé l’effet du droit sur les pratiques sociales à partir de son
expérience au Conseil constitutionnel et traité de ce que les politologues quali-