Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 503
• « C o n t re l’euro c u l t u re», dans Quelle identité pour l’Europe ? Le multiculturalisme à
l ’ é p re u v e, sous la dir. de R. Kastoryano, Paris, Presses de Sciences-Po, 2005 (2 e é d .
augmentée), p. 101-117.
• « H i e ro g l y p h i c a », dans Les Images parlantes, sous la dir. de M. Gagnebin, Seyssel,
Champ Vallon, 2005, p. 29-38.
• «Mélancolie double », Théâtre public, 171, 2005, p. 81-86.
• « Giochi di specchi: la macchina convertitrice di Ludovico Buti », Locus Solus 1 (« I l
Ritratto »), Bruno Mondadori, 2005, p. 55-67.
• «Ce qui revient», dans Robert Guinan, catalogue d’exposition, Académie de France
à Rome, 2005, p. 11-16.
• « Quelques jalons », Dossier « Arts visuels et théâtre », Studiolo. Histoire de l’art de
l’Académie de France à Rome, 3, 2005, p. 35-37.
• «Notule sur un tableau d’Antoine Caro n », Les Sibylles. Actes des V I I I e e n t retiens de
La Garenne Lemot, Nantes, 2005, p. 49-55.
• « L’acédie et ses enfants », dans Mélancolie. Génie et folie en Occident, sous la dir.
de J. C l a i r, catalogue d’exposition, Paris, Gallimard/Réunion des musées nationaux,
2005, p. 54-60.
• «Mélancolie rouge », ibid., p. 112-120.
De Vivès à Vico: institutions, catégories et disciplines du savoir dans
l’Europe de la Renaissance
Compte rendu non communiqué.
Histoire et critique des traductions
Patricia Falguières, professeur agrégée
Fabienne Durand-Bogaert, professeur agrégée
LE séminaire s’est fondé sur une proposition avancée à partir des conclusions
que l’on a pu tirer du travail antérieur sur le figurable et sur l’altérité.
D’une part, en ce qui concerne le figurable : que ce n’est pas en opposant,
aux métaphores de la copie ou du travestissement, d’autres métaphores moins
serviles mais tout aussi picturales (les fragments de l’amphore benjaminienne,
par exemple), qu’on pourra casser la chaîne qui relie la transparence à l’effacement
en passant par l’illusion ; en revanche, se détourner de l’image, du figurable,
et porter son attention sur le pan souvent oublié de l’acte de traduction –
le versant sonore des choses, l’écoute – apparaît comme un cheminement
beaucoup plus fructueux.
D ’ a u t re part, en ce qui concerne l’appréciation de l’altérité : l’hypothèse est
que tout autant que ce qui est là, sur la page, le traducteur traduit de l’invisible,
c ’ e s t - à - d i re de l’interstice entre les mots, du souffle, du rythme, du son. Il
devient possible, à partir de cette hypothèse, de rapprocher l’expérience du