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Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:33 Page 371<br />

ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 371<br />

Sampaio, maître <strong>de</strong> <strong>conférences</strong>, s’est appuyée sur l’étu<strong>de</strong> d’un procès au<br />

début du X X e siècle dans le Nor<strong><strong>de</strong>s</strong>te brésilien pour m<strong>et</strong>tre en lumière les processus<br />

d’i<strong>de</strong>ntification nationale <strong>et</strong> raciale à l’œuvre dans la qualification <strong>de</strong> la<br />

violence <strong>et</strong> pour montrer comment le présent reconstitue une mémoire sans<br />

temporalité. Ga<strong>et</strong>ano Ciarcia, enseignant à l’Université <strong>de</strong> Montpellier, a analysé<br />

le travail <strong>de</strong> patrimonialisation en <strong>cours</strong> dans le pays dogon, mêlant culture <strong>et</strong><br />

a rc h i t e c t u re, tourisme <strong>et</strong> <strong>et</strong>hnologie, <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> mémoire <strong>et</strong> réification du<br />

passé, dans <strong><strong>de</strong>s</strong> tensions parfois fortes entre logiques locales <strong>de</strong> pouvoir <strong>et</strong><br />

logiques globales <strong><strong>de</strong>s</strong> organisations internationales. Anne-Christine Ta y l o r,<br />

directrice <strong>de</strong> recherche au CNRS, s’est livrée à une discussion <strong><strong>de</strong>s</strong> étu<strong><strong>de</strong>s</strong> amazoniennes<br />

autour d’un clivage entre approche classique <strong><strong>de</strong>s</strong> obj<strong>et</strong>s traditionnels<br />

<strong>et</strong> lecture historiciste <strong>de</strong> la tradition en tant qu’elle est inscrite dans la mo<strong>de</strong>rnité,<br />

montrant notamment comment autour du corps <strong>et</strong> <strong>de</strong> la maladie, une évolution<br />

s’était opérée d’une lecture en termes <strong>de</strong> représentations à une analyse<br />

en termes d’expérience. Jocelyne Dakhlia, directrice d’étu<strong><strong>de</strong>s</strong>, a porté son<br />

regard sur l’évolution <strong><strong>de</strong>s</strong> lectures historiographiques du rapport au passé dans<br />

les sociétés musulmanes d’Afrique du nord <strong>et</strong>, s’appuyant sur une re c h e rc h e<br />

conduite sur les mémoires d’empire <strong>et</strong> la critique <strong><strong>de</strong>s</strong> approches victimaire, a<br />

montré les difficultés à traiter <strong>de</strong> ces questions tant elles peuvent être re p r i s e s<br />

<strong>et</strong> instrumentalisées dans l’espace public. Nancy Scheper-Hughes, pro f e s s e u r<br />

à l’Université <strong>de</strong> Berkeley, directrice d’étu<strong><strong>de</strong>s</strong> invitée, a donné une confére n c e<br />

sur l’histoire d’Ishi, indien découvert <strong>et</strong> adopté par Alfred Kro e b e r, <strong>et</strong> dont la<br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> restitution <strong><strong>de</strong>s</strong> restes adressée aux anthropologues, a conduit à<br />

d’épiques débats au sein <strong>de</strong> la discipline <strong>et</strong> mis en question son rôle historique<br />

dans le traitement <strong><strong>de</strong>s</strong> peuples dominés. Le cycle s’est conclu par une présentation<br />

<strong>de</strong> Pierre Vidal-Naqu<strong>et</strong>, directeur d’étu<strong><strong>de</strong>s</strong> honoraire, sur la mémoire<br />

d’Auschwitz, qui a permis en quelque sorte une synthèse du séminaire puisqu’il<br />

s’agissait à la fois <strong>de</strong> traiter du passé <strong>et</strong> <strong>de</strong> sa reconstitution tant historiographique<br />

que muséographique, à la fois d’une mémoire douloureuse <strong>et</strong> <strong>de</strong> son<br />

h i s t o i re telle qu’elle s’est en l’occurrence écrite, dès les années 1940, autour<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> camps d’extermination nazis.<br />

Publications<br />

Jean-Pierre Dozon<br />

• « Du tolérable <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’intolérable dans l’épidémie <strong>de</strong> sida. Un parallèle entre<br />

l’Occi<strong>de</strong>nt <strong>et</strong> l’Afrique », dans Les constructions <strong>de</strong> l’intolérable, D. Fassin <strong>et</strong><br />

P. Bour<strong>de</strong>lais (éd.), Paris, La Découverte, <strong>2004</strong>, p. 197-224.<br />

• «Un au-<strong>de</strong>là si proche »; « Le cercle <strong><strong>de</strong>s</strong> vivants <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> morts », dans L’encyclopédie<br />

<strong>de</strong> la mort <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’immortalité, F. Lenoir <strong>et</strong> J.-P. <strong>de</strong> Tonnac (éd.), Paris, Bayard, <strong>2004</strong>,<br />

p. 519-531 ; p. 841-852.<br />

• «Les vicissitu<strong><strong>de</strong>s</strong> du développement », Notre Librairie, Revue <strong><strong>de</strong>s</strong> littératures du Sud,<br />

117, janvier-mars <strong>2005</strong>, p. 94-99.<br />

• « Une anthropologie très actuelle <strong><strong>de</strong>s</strong> rapports <strong>et</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> médiations », J o u rnal <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

anthropologues, 102-103, <strong>2005</strong>, p. 177-187.

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