Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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prépolitique de l’historiographie allemande pour la Grèce, modèle de
l’Allemagne à venir au X I X e s i è c l e ; ou dans le cas de l’historiographie italienne,
soucieuse d’italianiser les Étrusques. Dans cette perspective, nous avons à nouveau
pu tirer parti de contributions extérieures. David Schreiber a analysé l’itinér
a i re d’Augustin Thierry (De l’histoire exemplaire à l’histoire « pour elle-même» ? ) .
Jakob Tanner (Université de Zürich) a présenté et commenté l’expérience de la
Commission Berg i e r, constituée en 1996 en vue de re n d re compte de la politique
monétaire et bancaire ainsi que du traitement des réfugiés, dans le
contexte des relations entre la Suisse, les puissances de l’Axe et les Alliés avant
et pendant la Seconde Guerre mondiale.
Nous avons enfin pu bénéficier d’une conférence d’Esteban Buch sur
« Canon musical et expérience esthétique », à l’occasion de laquelle il a abord é
le problème des relations entre le pouvoir politique et la création musicale.
Sociohistoire des pratiques culturelles (XVI e -XVIII e siècle)
Roger Chartier, directeur d’études
Pratiques d’écriture, circulations textuelles et appro p r i a t i o n s
culturelles dans les sociétés d’Ancien Régime
LE s é m i n a i re a abordé deux thèmes majeurs. Il a d’abord repris la question
formulée par Kant dans la Métaphysique des mœurs : « Qu’est-ce qu’un
l i v re? ». À partir de la distinction fondatrice établie entre l’objet imprimé (qui
appartient à celui qui l’acquiert) et le discours adressé au public (qui demeure la
p ropriété de son auteur), plusieurs approches de la double nature du livre ont
été privilégiées. On s’est attaché à la matérialité même de l’objet en portant
attention à sa composition – et en particulier à la signification des diff é re n t s
textes qui constituent les préliminaires des livres anciens (page de titre, privilège,
approbations, dédicace, avis au lecteur, prologue, etc.). À titre d’exemple
ont été analysés les préliminaires des trois Don Quichotte (ceux de 1605,
d e 1614 et 1615) dans une étude qui a été également présentée dans un colloque
de la Biblioteca Nazionale de Rome sur le paratexte et dans un séminaire
de l’Université autonome de Barcelone. On a aussi fait retour sur le principe qui,
au XVIIIe siècle, a fondé la revendication de la propriété littéraire (et, dans le cas
allemand, la condamnation de la re p roduction illégale des œuvres), à savoir,
l ’ a ffirmation de l’irréductible singularité et originalité de l’écriture. Le cas des
œ u v res théâtrales produites en Angleterre entre 1560 et 1640 a souligné l’importance
de la collaboration dans la composition des pièces : dans les décennies
1590 et 1600 les deux tiers de celles payées par l’entre p reneur de théâtre
Philip Henslowe ont plusieurs auteurs. Il faut donc se garder d’appliquer rétrospectivement
et à tous les genres la définition esthétique et juridique qui, au
temps des Lumières, a proclamé la propriété de l’auteur et le sacre de l’écrivain.
C’est un tel souci qui a habité la lecture critique de la biographie de
S h a k e s p e a re publiée récemment par Stephen Greenblatt, Will in the world. À
distance des postulats du «New Historicism », l’entreprise, tout comme celle de