Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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526 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• « La traduction, un art ou un produit du marc h é ? », dans Europa denkt mehrsprac
h i g / L’Europe pense en plusieurs langues, sous la dir. de F. Nies, Tübingen, Gunter
Narr Verlag, 2005, p. 223-228.
• Avec Wu Fuxiang, « Origin and evolution of question-words in Archaic Chinese : A
cognitive approach », Cahiers de linguistique. Asie orientale, 34-1, 2005, p. 3-24.
• Avec Wu Fuxiang et Sun Meiqing, « Hanyu de yufa yanbian – jian lun yufahua »
( « Changement grammatical et grammaticalisation en chinois »), dans Yufahua yu yufa
y a n j i u (Grammaticalisation et recherches en grammaire), sous la dir. de Wu Fuxiang et
Hong Bo, Pékin, Shangwu yinshuguan, 2005, p. 8-21.
Linguistique dans le monde indien
Pascale Haag, maître de conférences
Philosophie du langage et grammaire sanskrite selon le C o m p e n d i u m
de tous les points de vue de Mâdhava
LE s é m i n a i re a été consacré à l’étude du chapitre sur la grammaire de l’une
des plus importantes doxographies indiennes, le S a rv a d a r s h a n a s a m g r a h a
ou « Compendium de tous les points de vue » attribué à Sâyana Mâdhava
(X I Ve siècle). Les principes fondamentaux de la philosophie du langage y sont
exposés de façon concise. Le texte se présente, à l’instar d’autres œuvres philosophiques
d’expression sanskrite, sous la forme d’un dialogue entre un maître
grammairien, tenant de l’autorité, et un étudiant ou un opposant, adepte d’une
a u t re école de pensée. Il comprend, évidemment, de nombreuses allusions et
r é f é ren ces implicites à d’autres sources (M a h â b h â s h y a, V â k y a p a d î y a,
Kâshikâvrtti, etc.), dont nous nous sommes attachés à retracer l’origine.
Le chapitre commence de façon très technique et quelque peu abrupte sur
la division des mots en bases et suffixes telle qu’elle est établie par les grammairiens
de l’école pâninéenne. La théorie indienne du s p h o t a, développée en
particulier par Bhartrhari (père de la philosophie indienne du langage), qui
permet véritablement à la grammaire d’accéder au statut de « système philosop
h i q u e », est ensuite examinée en détail. Plusieurs questions fondamentales,
comme celle de la relation entre le mot et son objet, de l’existence d’universaux
et de l’identité ultime de la réalité et du b r a h m a n, principe non manifesté de
l’univers, sont également abordées.
L’identité de l’auteur n’est pas établie avec certitude ; les diff é rentes hypothèses
ont été présentées et évaluées au cours des pre m i è res séances.
L’analyse du texte a permis de mettre en évidence les nombreux pro b l è m e s
d ’ o rd re philologique que présentent les éditions actuellement disponibles. Le
texte est mal établi et mériterait à l’évidence une nouvelle édition critique.
L’étude de deux autres chapitres du même ouvrage (bouddhisme et exégèse
védique) conduite cette année dans le cadre de séminaires de l’EPHE a permis
d’aboutir aux mêmes conclusions.