Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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ces auteurs, la philosophie de la religion n’a pas d’autonomie propre (sauf peutê
t re chez Schleiermacher) ou du moins doit être appréhendée et interprétée à
partir de prémisses ou de conceptions qui la dépassent. Une fois éclaircies ces
prémisses, l’attention s’est alors portée, à chaque fois, sur un ou deux ouvrages
fondamentaux permettant de poser clairement les problématiques pro p res à la
philosophie de la religion.
Enfin, on a toujours gardé comme horizon d’interrogation la postérité et la
fécondité actuelle de ces philosophies, non seulement en ce qu’elles peuvent
ou pourraient fournir sinon des clefs du moins un certain nombre d’instruments
conceptuels à même d’éclaircir la modernité religieuse, mais aussi en comparant
leur projet et leur méthode avec celles des sciences sociales du religieux.
Filière «Territoires, espaces, sociétés »
sous la responsabité de Marie-Vic Ozouf-Marignier et Christian Topalov,
directeurs d’études
Orientation et coordination : Annie Sevin
LA f i l i è re d’études doctorales « Te r r i t o i res, espaces, sociétés » dispense un
enseignement spécifique dans le cadre du séminaire bimensuel « D i v i s i o n s
spatiales et sciences sociales », conçu sur le principe d’une re l e c t u re d’œuvre s
qui abordent l’espace comme objet ou comme analyseur des phénomènes
sociaux. Les choix visent à présenter des approches et des façons de faire
diverses de par les disciplines, les conjonctures intellectuelles, les échelles
d’analyse, auxquelles elles renvoient. Ils privilégient des textes de référe n c e ,
ceux promus par l’historiographie au statut de source ou de classique, ceux
représentatifs de démarches novatrices. Quatre options partageaient les lect
u res inscrites au programme de l’année et réparties entre les membres de
l’équipe pédagogique de la filière.
– Aborder des types de documents à usage de source pour les sciences
sociales. Éloi Ficquet a présenté un dossier de pièces diplomatiques en rapport
avec la délimitation des sphères d’influence des puissances européennes en
Afrique orientale au début de la décennie 1890. Daniel Nordmann a retenu les
plans et descriptions géographiques de la ville d’Alger au X V I e siècle (Diego de
Haëdo, Topographie et histoire générale d’Alger, et Léon l’Africain, D e s c r i p t i o n
de l’Afrique) pour poser la question du texte source ou du texte à considérer en
lui-même et commenter le mode de fonctionnement de la description des villes.
– Reprendre des modalités exemplaires de l’enquête sociologique. Christian
Topalov a relu l’article de Maurice Halbwachs sur Chicago, publié dans les
Annales d’histoire économique et sociale (1932), représentatif d’une conception
de l’enquête sociologique comme expérience faisant coexister la démarche du
témoignage et celle, expérimentale, des sciences naturelles. Caroline Va r l e t
s’est attachée au travail collectif sur les Pavillonnaires, conduit en 1966 par
Nicole Haumont et Henri Raymond, au sein de l’Institut se Sociologie Urbaine,
travail plusieurs fois réédité et dont l’objet est encore vivant.