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Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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CR Enseignement 04-05/CC 16/02/06 15:26 Page 697<br />

ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 697<br />

u Centre <strong>de</strong> recherches politiques Raymond-Aron<br />

Agnès Antoine, professeur agrégée<br />

Atelier <strong>de</strong> lecture: religion, politique <strong>et</strong> société (2)<br />

ATELIER <strong>de</strong> lecture <strong>de</strong> la formation doctorale « Étu<strong><strong>de</strong>s</strong> politiques », animé par<br />

L’ Agnès Antoine, a pour vocation <strong>de</strong> faire découvrir ou redécouvrir aux étudiants<br />

du DEA <strong>et</strong> aux auditeurs qui le souhaitent les grands auteurs, anciens <strong>et</strong><br />

contemporains, <strong>de</strong> la philosophie politique <strong>et</strong> <strong>de</strong> la sociologie, autour d’un<br />

thème général.<br />

C<strong>et</strong>te année, l’atelier a continué le travail entamé l’an <strong>de</strong>rnier autour du<br />

thème « Religion, politique <strong>et</strong> société ». L’enjeu a été <strong>de</strong> réfléchir aux rapports<br />

d’interpénétration, <strong>de</strong> confusion, <strong>de</strong> domination ou encore d’exclusion qui ont<br />

pu s’instaurer entre les dimensions religieuse <strong>et</strong> politique <strong>et</strong> d’analyser la<br />

m a n i è re dont la pensée occi<strong>de</strong>ntale a pensé <strong>et</strong> théorisé ces rapports. Nous<br />

nous sommes intéressés, en particulier, à la question <strong>de</strong> la relation du christianisme<br />

avec le mon<strong>de</strong>, avec comme point <strong>de</strong> départ la problématique <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>de</strong>ux<br />

cités posée par saint Augustin dans La Cité <strong>de</strong> Dieu, en réaction à l’accusation<br />

faite au christianisme <strong>de</strong> provoquer la chute <strong>de</strong> l’Empire romain <strong>et</strong> d’être une<br />

religion antipolitique <strong>et</strong> antimondaine.<br />

L’atelier <strong>2004</strong>-<strong>2005</strong> s’est centré sur la manière dont ce « p ro c è s » du christianisme<br />

est ravivé à partir <strong>de</strong> la Renaissance, avec la volonté qui caractérise la<br />

m o d e rnité <strong>de</strong> revaloriser l’ici-bas <strong>et</strong> <strong>de</strong> donner consistance <strong>et</strong> autonomie à la<br />

s p h è re <strong><strong>de</strong>s</strong> aff a i res humaines. Notre par<strong>cours</strong> <strong>de</strong> lecture s’est particulière m e n t<br />

arrêté au dis<strong>cours</strong> critique <strong><strong>de</strong>s</strong> philosophes <strong><strong>de</strong>s</strong> Lumières. L’autre moitié du par<strong>cours</strong><br />

a été consacrée à la lecture d’auteurs plus contemporains qui, <strong>de</strong><br />

Tocqueville à Max Weber, <strong>de</strong> Louis Dumont à Marcel Gauch<strong>et</strong>, adoptant la perspective<br />

<strong>de</strong> la science sociale, ont, à l’inverse, mis en avant la dynamique culturelle<br />

engendrée par le christianisme en Occi<strong>de</strong>nt <strong>et</strong> se sont intéressés à sa<br />

paradoxale contribution à la constitution <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnité.<br />

Marie-Clau<strong>de</strong> Blais, maître <strong>de</strong> <strong>conférences</strong> à l’Université <strong>de</strong> Rouen<br />

Dominique Ottavi, maître <strong>de</strong> <strong>conférences</strong> à l’Université Paris-VIII<br />

Marcel Gauch<strong>et</strong>, directeur d’étu<strong><strong>de</strong>s</strong><br />

Philosophie <strong>de</strong> l’éducation : Le sens <strong><strong>de</strong>s</strong> savoirs (2)<br />

AP R È S l’analyse <strong><strong>de</strong>s</strong> phénomènes qui autorisent à parler d’une « crise du<br />

sens <strong><strong>de</strong>s</strong> savoirs » conduite l’année passée, le séminaire <strong>de</strong> l’année <strong>2004</strong>-<br />

<strong>2005</strong> s’est attaché plus particulièrement à passer en revue la façon dont le problème<br />

se pose dans les diff é rents champs disciplinaires <strong>et</strong> dont il a d’ores <strong>et</strong><br />

déjà contribué à infléchir les programmes <strong>et</strong> les métho<strong><strong>de</strong>s</strong>. On a ainsi successivement<br />

envisagé dans c<strong>et</strong>te perspective le cas <strong><strong>de</strong>s</strong> enseignements scientifiques,<br />

le cas <strong>de</strong> l’enseignement <strong><strong>de</strong>s</strong> l<strong>et</strong>tres, le cas <strong>de</strong> l’éducation physique <strong>et</strong><br />

sportive, le cas <strong><strong>de</strong>s</strong> enseignements artistiques (musique), le cas <strong>de</strong> l’enseignement<br />

<strong>de</strong> la philosophie. Ce tour d’horizon a permis <strong>de</strong> vérifier que le pro b l è m e

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