Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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DROIT ET SOCIÉTÉ 537
La seconde partie du séminaire, réservée aux doctorants, traitait des facteurs
historiques qui aident à compre n d re pourquoi, à partir du X e et jusqu’au
X V I I I e siècle, le f i q h, le système des normes éthiques et juridiques de l’islam, a
pu acquérir le statut de la plus importante représentation de la religion de l’islam.
On a analysé la révélation du Coran qui lie étroitement le devenir cosmique
aux questions de la révélation, de l’éthique et des communautés religieuses et
la manière dont la compréhension de ce message par les élites politiques et
m i l i t a i res a contribué au surgissement d’un messianisme politique, éthique et
religieux qui – tout en stimulant les revendications politiques et religieuses des
g o u v e rnants et des gouvernés – a perdu sa crédibilité dans les grands conflits
du IX e siècle. On a ensuite étudié les liens entre les conflits théologiques et politiques
du I X e siècle pour mieux compre n d re pourquoi le f i q h, au X e siècle, re mplace
la théologie comme la plus importante représentation de l’islam aussi bien
dans les institutions de l’enseignement supérieur de la religion que dans les
pratiques religieuses et sociales. La dern i è re partie du séminaire était dédiée à
l’étude du dissentiment entre juristes et écoles de droit comme forme du discours
permettant de souligner la diff é rence ontologique qui sépare le savoir
faillible des êtres humains qui interprètent la révélation divine du savoir certain,
infaillible, des textes révélés. C’est cette forme du discours qui permet de comprendre
la dimension proprement religieuse du fiqh.
Ont participé à son séminaire, en tant que directeurs d’études associés,
Martin Mulsow (université de Munich) et Talal Asad (New York City University).
Le directeur d’études a organisé et animé le séminaire annuel du Centre
d’étude des normes juridiques sur le thème « Problèmes de la laïcité en France »,
et participé à des colloques organisés à Austin, Istanbul et Princeton. Il a été
nommé professor of Islamic religious studies à la Harvard Divinity School à partir
de l’année académique 2005-2006.
Anthropologie juridique et politique des sociétés arabo-berbères
Alain Mahé, maître de conférences
L’action collective à l’échelle au Maghreb (séminaire fermé)
ÀL A suite du séminaire des deux années précédentes, nous avons continué à
e x p l o rer les développements consécutifs à la mobilisation politique qu’a
connu la Kabylie depuis le printemps 2001. Nous nous sommes particulière m e n t
attaché cette année à décrire et à analyser les ressorts des actions collectives à
l’échelle locale. À partir d’études de cas minutieusement documentés, nous nous
sommes eff o rcés de reconstituer toutes les étapes qui conduisent à la publicisation
d’un problème et à l’émergence conjointe du collectif qui la pro m e u t .
Une des vocations de tout collectif réside précisément dans sa capacité
à passer du particulier au général selon des montées en généralité. Celles-ci
sont d’autant plus mobilisatrices qu’elles procèdent de pratiques délibératives