Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 703
vie. Examinant la notion de territoire au Laos, entre XIX e et XX e siècle, au moment
où la France en prend possession, Sophie Clément en parle comme d’un lieu où
s’exerce le pouvoir : les villes ne servent qu’à la confrontation des pratiques. Le
Laos, qui traditionnellement ne connaît pas de divisions territoriales administratives,
s’organise au gré des enjeux français. En deçà de la région, les délimitations
conservent leurs anciennes dénominations qui lient pays et capitale.
Au-delà, le découpage, d’inspiration française, conduit à un partage en cantons,
puis en provinces qui accueillent les structures chargées de collecter l’impôt.
Hélène Vacher traite de la modernisation et de l’historicisation en Euro p e
du Nord, au début du X X e siècle. Et c’est au prisme des concours d’urbanisme
qu’elle perçoit les extensions municipales. Qu’ils répondent à une sorte d’institution,
un système, qu’ils soient perçus comme une clôture d’un espace qu’ils ouvriraient
en même temps ou comme des processus de structuration de la pensée,
les projets sont avant tout les créations d’un moment donné, des villes de papier,
é p h é m è re s ; ils marquent l’écart entre le passé de la ville et son devenir.
Le séminaire s’est transporté, pour l’une de ses séances, au colloque « L a
ville sans bornes, la ville et ses born e s », organisé par Dominique Rivière et
Danièle Fraboulet-Rousselier, dans le cadre du laboratoire CRESC de
l’Université Paris-XIII.
u Groupe de recherche sur les savoirs
Wiktor Stoczkowski, maître de conférences
Gérard Lemaine, directeur d’études
De l’étude des sciences à l’étude des constructions conceptuelles
AU travers d’une série d’études de cas, le séminaire se proposait d’explorer
les vertus heuristiques des approches qui s’attachent à inclure dans le
champ de l’enquête l’interaction entre les savoirs scientifiques et les conceptions
considérées comme non scientifiques ou non savantes. En faisant le pari
d’écarter les classifications convenues qui opèrent des découpages arbitraire s
au sein de la nébuleuse des constructions conceptuelles interagissantes, nous
voulions réfléchir sur la possibilité d’appréhender à la fois les particularités et
les similarités de divers régimes du savoir, tout en les replaçant dans leurs
contextes culturels.
L’historien des sciences Kapil Raj nous a présenté ses re c h e rches sur l’extension,
au-delà de l’Occident, du contexte de l’émergence des sciences
m o d e rnes. L’historiographie traditionnelle voulait que ces sciences soient un
p roduit autonome et monolithique de la culture occidentale. Selon cette
conception, la présence des sciences en dehors de l’Occident ne participait
que de la diffusion de la culture occidentale et de l’acculturation des sociétés
qui ont été soumises à son influence. Il s’ensuivait que la construction du savoir
scientifique s’expliquait exclusivement par les contraintes du contexte culture l
occidental. L’ a p p roche de Kapil Raj s’inscrit en faux contre cette prémisse et
p ropose de montrer que l’émergence des sciences modernes résultait d’un