Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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contemporaine, à l’époque coloniale et aujourd’hui. On s’est intéressé en particulier
aux liens privilégiés de l’écrivain égyptien Taha Hussein avec la France, en
identifiant les pre m i è res marques de reconnaissance dont il a bénéficié en
France et en faisant l’histoire de la traduction (à plusieurs mains) du L i v re des
jours, dont la réception a été amplifiée lors de sa réédition chez Gallimard, gratifiée
d’une préface d’André Gide (1947). À cet écrivain « n o b é l i s a b l e », point
d’équivalent au Maghreb: est-ce en partie faute d’encouragement et de promotion
de la part des pouvoirs français ? D’autres exposés nous ont rappelé que la
connaissance de la littérature arabe ne s’inscrivait pas toute entière dans un
c a d re colonial. Sylvette Larzul (CHSIM), en présentant Les traductions françaises
des « Mille et Une nuits », a réaffirmé l’importance de ce texte et souligné
ce que son succès à l’échelle européenne devait à la qualité de la traduction
d’Antoine Galland, qui restitue l’esprit du texte original en l’adaptant aux codes
de la société de cour. Cette excellence explique-t-elle l’échec des traductions
de l’époque romantique, malgré l’engouement pour l’Orient qui accompagne la
conquête de l’Algérie ? L’orientalisme qui altère l’original comme l’a dénoncé
E d w a rd Saïd ne triomphe qu’à l’extrême fin du X I X e siècle, avec la traduction
exotique et, sous la couleur locale, fausse, du D r M a rdrus. Pierre Larc h e r
(Université Aix-Marseille-I), en présentant le cas de la poésie préislamique, et,
plus particulièrement, des M u ’ a l l a q â t , a aussi souligné comment l’intérêt qu’on
lui a porté en Europe s’est développé en dehors des logiques coloniales. Il a
aussi fait part de sa pro p re expérience de traducteur, et de la réception de son
travail en Europe et dans le monde arabe. En écho au travail d’Hervé Bismuth
(Université de Dijon) sur la bibliothèque orientaliste d’Aragon et ses sourc e s
arabes – Majnoun Leyla dans Le fou d’Elsa – Rania Samara (Université Paris-III)
a montré de quelle façon Aragon avait été lu par les poètes engagés irakiens
Bayyati (1926-1999) et Badr Châker es-Sayyâb (1926-1954), rappelant que la
circulation des textes se fait aussi en résistance, et contre les pouvoirs établis.
u Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
Jean-Louis Georget, maître de conférences à l’Université Paris-XIII
Dominique Lassaigne, ingénieur d’études au CNRS
L’Allemagne à l’épreuve de la Vo l k s k u n d e : entre conservatisme et
révolution
NI N A GO R G U S (Institut für Volkskunde, Université de Bâle) a animé la prem
i è re séance : elle s’est attachée à retracer les étapes constitutives de la
Volkskunde d’après-guerre vers une Empirische Kulturwissenschaft (EKW) au
sens où l’école de Tübingen l’avait définie dans les années 1970. À travers sa
propre expérience universitaire, qui l’amena dans les années 1980 à participer à
la fois aux discussions sémantiques et aux pratiques muséologiques novatrices
(Freiburg, Tübingen), puis à soutenir une thèse sur Georges Henri Rivière (1997),
elle a dessiné, à l’usage d’un public français, la géographie actuelle de la disci-