Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 496
496 ANNUAIRE 2004-2005
la guerre apparaît comme une figure maternelle. Nous avons réfléchi sur ce
thème à partir du texte « Le vertige de la guerre » dans les Q u a t re essais de
sociologie contemporaine de Roger Caillois.
Nous avons enfin interrogé les figures du masculin et du féminin chez deux
philosophes contemporains : Jean-Paul Sartre et Emmanuel Lévinas, l’un re j etant
la génération, l’autre la pensant comme transcendance. Mariette Mignet,
Sylvie Duverger et Geneviève Fraisse ont participé au séminaire en présentant
certains aspects de leurs recherches.
Publications
• Métaphysique des sexes, masculin/féminin aux sources du christianisme, Le Seuil
(La Librairie du XXI e siècle), 2004, 300 p.
• Préface à M.-A. Lebreton, Comment Clémentine, sourde, devint musicienne, Pleins
Feux, 2005, p. 6-9.
Histoire et anthropologie de l’affectivité. Affects et représentations dans
l’Europe moderne
Giovanni Careri, maître de conférences
NO U S avons dédié la pre m i è re partie du séminaire à l’analyse critique d’un
groupe d’articles qui relient la question du non finito à celle de la construction
de l’identité à l’époque moderne. Un certain nombre de figures, déjà prises
en compte dans les années précédentes, ont été étudiées à nouveaux frais,
notamment celles qui sous les espèces du bloc de marbre, de sa profondeur et
de sa surface dessinent un jeu de projection et d’échange entre le sujet et l’objet.
Objet à pro d u i re, mais déjà producteur de ressemblance chez le sujet.
Objet/sujet supposé enclencher un processus d’altération, un devenir autre jusqu’à
la perte de l’identité.
Dans ce cadre nous avons comparé un certain nombre d’interprétations de
l’autoportrait de Michel-Ange sous le trait de la peu écorché de saint Bartholomé.
La deuxième partie du séminaire à été entièrement consacré au J u g e m e n t
dernier de Michel-Ange du point de vue de sa dynamique aspectuelle et temporelle
et de son efficacité. Nous sommes arrêté sur quelques diff é rences significatives
entre la description donnée par Giorgio Vasari dans la pre m i è re édition
des Vi e s et celle de la biographie autorisée de Condivi. À partir de l’analyse
aspectuelle et polarisée du geste du Christ, il nous a été possible de décrire
l’ensemble des attitudes des trois cent cinquante figures comme des variations
tensives prises entre le pôle positif de la ressemblance au Christ et le pôle négatif
de la ressemblance au démon. Sur le plan formel la ressemblance au Christ a
été décrite comme une participation plus ou moins intense à la torsion de sa
f i g u re serpentine. La ressemblance négative se construit dans la perte de la
f u r i a de la figure et dans l’assomption d’une posture déterminée par l’absence
de grâce et par l’animalisation.