Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 351
qu’à l’inverse, les historiographies et les écoles de pensée sud-méditerranéenne
mettent plus que jamais en avant la notion de civilisation (« c i v i l i s a t i o n
a r a b o - i s l a m i q u e »). On a notamment analysé à cet égard des textes de
M. Tazerout, A. Laroui, A. Khatibi, H. Djaït.
On est revenu pour conclure sur la problématique du métissage, autour de
l’idée que la langue serait aujourd’hui le refuge ultime et légitime d’une idéologie
de la pureté, déconsidérée ou radicalement récusée sur d’autres plans.
Publications
• «Une vacance califale? Hârûn-al-Rashîd dans les Mille et Une Nuits », dans Les Mille
et une nuits en partage, sous la dir. de A. Chraïbi, Paris, Sindbad/Actes Sud, 2004,
p. 168-181.
• L’Empire des passions : l’arbitraire politique en Islam, Paris, Aubier, 2005, 304 p.
• Islamicités, Presses universitaires de France, Paris, 2005, 162 p.
Anthropologie et histoire de l’alimentation
Françoise Sabban et François Sigaut, directeurs d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Anthropologie et image : l’expérience grecque
François Lissarrague, directeur d’études
1. Corps et armes
PA R M I les peintres attiques attentifs aux détails de l’armement, dans leur
dimension esthétique, Exékias semble l’un des plus méticuleux. On a donc
étudié de près sa production pour mettre en place l’analyse du répertoire ornemental
des armes en image. L’étape suivante a consisté à confronter cet
ensemble avec ce que l’on connaît, archéologiquement, des armes réelles.
O u t re le lot d’armes crétoises publiées jadis par H. H o ffmann, l’essentiel est à
Olympie, et l’on s’y est longuement attardé. La plupart des panoplies consacrées
à Olympie sont particulièrement élaborées elles aussi – quoique plus
s o b rement qu’en image – et pourraient être des armes de parade. En d’autre s
termes, les armes ne servent pas seulement à faire la guerre : elles sont le
moyen de valoriser le corps en l’encrant dans un système graphique de références
animales ou divines qui donnent au guerrier qui les porte une dimension
h é roïque. Par ailleurs, on observe, en analysant le formulaire des dédicaces
d’armes une opposition entre formules collectives pour des armes prises à l’ennemi,
et formules individuelles pour des consécrations d’armes personnelles.
Donner au dieu quelque chose de soi et déposer au nom d’une cité les
dépouilles de la cité ennemie sont les deux pôles de cette circulation des armes