Ville

LES LANGAGES DE LA VILLE
"Ne vaudrait-il pas mieux conserver entre ces deux villes leur distance, toutes
ces gares, tous ces paysages qui les séparent ? Mais en plus des communications normales
par lesquelles chacun pourrait se rendre de l’une à l’autre quand il voudrait, il y aurait un
certain nombre de points de contact, de passages instantanés qui s’ouvriraient à certains
moments déterminés par des lois que l’on ne parviendrait à connaître que peu à peu.
Ainsi le personnage principal se promenant aux alentours du Panthéon
parisien pourrait un jour, tournant à l’angle d’une maison bien connue, se trouver soudain
dans une rue toute différente de celle à laquelle il s’attendait, dans une lumière tout autre,
avec des inscriptions dans une autre langue qu’il reconnaîtrait comme de l’italien, lui
rappelant une rue qu’il a traversée déjà, s’identifiant bientôt comme une de ces rues aux
alentours du Panthéon romain, et la femme qu’il rencontrerait là, il comprendrait que pour
la retrouver il lui suffirait d’aller à Rome comme n’importe qui peut y aller […] ;" (p. 280).
3. VERS UNE "FORME DE VIE"
Ainsi, l’intéressant au niveau du roman, c’est l’entrée en "résonance" des
villes de Rome et de Paris, sous le contrôle d’un sujet énonçant resensibilisé, dont
les parcours singularisants, conçus dans un cadre d’interactions et en relation avec
l’histoire sociale et culturelle, gardent ouvert l’éventail des possibles discursifs et
maintiennent la capacité de modulation, contre le figement et la stéréotypisation.
Plus largement, il semblerait qu’en vertu d’une activité de modélisation
immanente au texte 1 , le "modèle de la ville" soit subsumé par un schéma plus
général, dont La Modification recèle d’autres variantes. Il en va ainsi de l’échange
que l’homme doit engager avec les objets présents dans son champ de perception,
les arrachant à leur fausse évidence et les restituant "à leur incertitude originelle,
non point vus crûment mais reconstitués à partir d’indices, de telle sorte qu’ils vous
regardent autant que vous les regardez […]" (p. 239). À l’épaisse lumière bleue
éclairant le compartiment de Delmont de proposer une alternative au voir
individuant, qui reste accroché à la "surface dure" (p. 238) des objets, fournissant
d’illusoires repères, et d’inscrire la chose individuée dans une constellation,
réveillant "de doux échos sur toutes les mains et sur tous les fronts des dormeurs
[…]" (p. 239).
Le schéma de la "mise en résonance" éclaire jusqu’à des phénomènes de
textualisation, tels que la division des phrases en paragraphes ou alinéas "ouverts",
dont la récursivité est signalée par des "virgules à la ligne" : mis en équivalence et
permutables dans l’espace de la page, ils sont proposés, semble-t-il, à une saisie
stratifiée qui, leur attribuant divers degrés de présence, rend sensible leur coprésence
conflictuelle dans l’épaisseur du discours, sur fond de ruptures et de
permanence, de surprises et de régularités 2 .
Butor note dans "La critique et l’invention" 3 que chaque œuvre doit se
désigner par des "réfractions multiples", comme par un repli sur elle-même. Dans
La Modification, ce repli de l’œuvre sur elle-même peut être mis en rapport avec ce
qui, au niveau narratif, en crée les conditions de possibilité : la plus ou moins
grande solidarisation de l’expérience vécue avec sa recréation à travers l’écriture —
le "livre futur" qu’au terme de son parcours, Delmont estime "nécessaire" (p. 283).
1 Au sujet de l’activité de modélisation sur laquelle reposent à la fois les sémiotiques connotatives et les
méta-sémiotiques, cf. J. Fontanille, Séma & soma. Les figures du corps, Chapitre "Le modèle de l’horloge
et le corps-machine (À propos de Claudel)", Paris, Maisonneuve et Larose, coll. "Matières du sens", 2003.
2 Cf. M. Colas-Blaise, "Ponctuation et dynamique discursive", dans J.-M. Defays, L. Rosier & F. Tilkin
(éds.), À qui appartient la ponctuation ?, Paris, Bruxelles, Duculot, 1998, p. 69-85.
3 M. Butor, "La critique et l’invention", dans Répertoire III, Paris, Les Éditions de Minuit, 1968, p. 7-20.
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