Ville

LES LANGAGES DE LA VILLE
E1 : ici c’est bien on voulait pas aller dans l’école privée parce qu’on était tout dorloté
quoi que là c’est bien on a des
E2 : oui on a des amis i sont au collège privé han c’est strict
E1 : en plus i z ont failli avoir une
E2 : des uniformes
E1 : ouais des uniformes
E2 : que là c’est bien on prend le bus on se prend en charge
E3 : oui
E1 : on se prend en charge c’est beaucoup mieux
Plus loin, elles prennent leurs distances avec ce qui peut se dire de
l’environnement :
E1 : (...) mais y a des parents i z ont pas envoyé à X ou dans un collège public parce
que soi-disant y avait des rumeurs et à cause des rumeurs i z ont pas voulu
E2 : oui y avait les tours de Z et de Y (2 quartiers populaires : cités)
E1 : c’est n’importe quoi
E2 : ba y avait aux alentours y a un peu Z et Y donc ça leur faisait peur
E1 : mais nous c’est bien quoi y a pas de problème
E2 : non on a jamais eu de problème
Les communautés dans la ville
Même si le français est dans l’établissement la langue de tous, une
sœur turque peut s’adresser pour le réprimander à son petit frère en turc.
Dans l’un des collèges, existe un groupe de Marocains constitué de garçons
d’âges divers : ils parlent arabe entre eux et les plus jeunes apprennent des
plus vieux. Ils semblent faire bloc par rapport aux surveillants (selon ces
derniers) qui le vivent mal, en particulier à cause des insultes en arabe. Les
élèves ne disent pas la même chose de ce groupe. Pour eux, ces élèves
n’utilisent pas d’injures spécifiques même quand ils parlent entre eux. Par
contre, les élèves rapportent que certains élèves francophones vont trouver le
groupe pour demander des injures en arabe afin de s’en servir contre les
autres, qui ne les comprendront pas. On trouve de tels témoignages dans
plusieurs établissements rennais. La langue arabe, incomprise de la plupart, a
un prestige dans cette culture de collégien.
Une fille venue des Antilles dit parler créole avec des copines qui la
comprennent, pour ne pas être comprise des autres. Et au cours de
l’interview, elle échange avec une fille originaire de la Réunion pour
comparer leurs créoles. Cependant toutes les langues n’ont pas ce prestige et
leurs locuteurs n’assument pas toujours bien la langue d’origine. On peut
citer l’exemple d’un élève de troisième Zaïrois qui admet difficilement
connaître une langue maternelle et la parler chez lui.
Certains surveillants ou observateurs précisent qu’il y a du langage
gitan dans leur collège, ce qui se vérifie, ainsi que des emprunts à l’arabe. Ils
évoquent quelques expressions comme marav la ganache dont les élèves
ignorent la signification, selon eux.
Conscience des jeunes à l’égard du parler et des pratiques langagières
Les entretiens par exemple avec des garçons indiquent une
conscience forte des parlers, leur capacité de choisir entre des parlers
disponibles en fonction des contextes, une bonne connaissance des pratiques
spécifiquement urbaines que j’ai évoquées plus haut. Ces garçons indiquent
qu’ils parlent différemment avec leurs copains, et que dans d’autres quartiers,
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