Ville

LES LANGAGES DE LA VILLE
Le code de la fusion offre une vision plus homogène de la spirale,
recentrée autour du pôle lumineux d’une quête spirituelle. Dans ce clairobscur
mystique, la lumière polarisante incarnée par Zénon transcende les
forces nocturnes en un élan libérateur.
Cette optique unifiante de renaissance nous propose une
conversion des valeurs diurnes et nocturnes ; à la fusion des puissances
obscures et solaires se superpose la combinaison des forces ascendantes et
descendantes, pour une euphémisation de la mort :
« La sphère éclatante parut hésiter, prête à descendre d’un degré
vers le nadir, puis, d’un sursaut imperceptible, remonta vers le zénith, se
résorba enfin dans un jour aveuglant qui était en même temps la nuit » 1 .
La fin de Zénon
L’utopie de la transformation nous révèle donc de manière paradoxale un
mythe fusionnel et son envers parodique.
***
L’adaptation filmique de L’Œuvre au Noir propose de la sorte un
cheminement initiatique dans la ville de Bruges, selon un axe hélicoïdal dont
le sens de lecture peut s’inverser. Le jeu herméneutique est ainsi mis en
abyme à travers l’effet graduel de la configuration : les degrés de
signification de l’exploration urbaine varient et se combinent en fonction de
l’implication perceptive et énonciative du destinataire que nous sommes.
Dans ce parcours interprétatif entre l’ombre et la lumière, Babel
pourrait bien être un mythe solaire : utopie linguistique, Bruges symbolise la
diversité des langues qui provoque la nécessité d’un langage alchimique
universel, qu’il soit littéraire ou iconique. Utopie audiovisuelle, la ville
obscure convoque la lumière par un effet de manque que le lecteur et le
spectateur prennent en charge grâce au processus de comblement imaginaire.
Hélène DESPRES
Université de Toulouse-le Mirail
1 M. Yourcenar, op. cit., p. 443.
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