Ville

LE LANGAGE DES VICTIMES ET DES BOURREAUX DE L’HOLOCAUSTE…
évidemment qu’elle pense aux victimes juives qui, en descendant des wagons, sont
allées directement dans les chambres à gaz, poussées par les gardiens SS.
Le viol comme réalité et comme langage constitue un des principaux
thèmes du roman.
Ils l’ont violée. — « Alors, petite juive puante, mets-toi à poil, plus vite que ça ! » Elle
a reçu des coups de fouet sur le dos, en haut, près de la nuque. A la naissance des cheveux
duvetés, des traces de rouge sanglant sont apparues. Tremblante, elle a d’abord obéi, elle s’est
dévêtue. — « Plus vite que ça ! » — Ils lui ont tordu les bras derrière le dos, ils ont ligoté les
deux poignets à l’aide d’une cordelette en chanvre qui pénétrait la chair, causant une douleur
constante différente de celle, plus aiguë, causée par les coups. — « Allez, couche-toi là et écarte
les cuisses ! Elle n’obéissait pas. L’un des CROIX FLECHEES a cassé le goulot d’une bouteille
vide en la frappant contre le bord de la table. — « Si tu ne te mets pas là, sur le dos, si tu
n’écartes pas les jambes, on va enfoncer cette bouteille cassée dans ton vagin ». Sans attendre
qu’elle obéisse, deux autres l’ont saisie par les épaules et l’ont poussée sur la table glissante de
saleté. Au début, elle était comme paralysée. Lorsque le deuxième de ces barbares lui passa
dessus, tout d’un coup elle s’est reprise. Elle a redressé la tête et de toute la force qui lui restait,
elle a mordu le visage de son violeur sans le relâcher, comme certains chiens mordent d’instinct.
L’homme s’est débattu en hurlant de douleur et, dès qu’il a pu se dégager, il s’est acharné
contre elle. Une terrible séance de torture suivit alors le viol collectif. (p. 25)
Le langage des bourreaux dans cette terrible scène que le roman doit
(devoir moral) représenter en vertu de la vérité historique, quitte à heurter la
sensibilité des nerfs du lecteur, comprend de nouveaux éléments de langage : des
paroles et des actes à la fois symboliques et réels. Les mots injurieux, cette fois-ci
« juive puante », est la traduction la plus proche du terme utilisé constamment par
les nazis hongrois, ainsi que souvent par les gens du peuple. Le hongrois parlé est
« riche » en expressions injurieuses. Le langage de la jeune fille terrorisée est sans
paroles : comment voulez-vous qu’elle puisse s’exprimer lorsqu’elle est martyrisée
à ce point ? Elle a probablement un langage intérieur que le roman reproduit à un
autre moment, lorsqu’on apprend son identité par rapport au personnage qui tient
son journal et qui la décrit. Ce sont deux sœurs : l’aînée, Eva, est celle qui est
suppliciée par les « Nyilas » (c’est-à-dire les nazis hongrois), la cadette celle qui est
la narratrice du Journal, dont le nom Juci (diminutif de Julia en hongrois), ne figure
qu’une seule fois dans le texte. La plus jeune revit mille fois les supplices de sa
sœur, dont la mémoire la rend malade : ses réflexions sur la mémoire et l’oubli
constituent le thème philosophique (dans le sens belinskien de l’« idéïnost ») du
roman.
Mais revenons au langage injurieux des nazis. La narratrice du Journal
médite sur le terme hongrois « felkoncolni » (traduction approximative : massacrer à
l’arme blanche, égorger, sauvagement assassiner, etc.), verbe qui n’a pas
d’équivalent exact en français. Ce verbe figurait en 1944, sur les milliers d’affiches
placardées à Budapest, en annonçant telle ou telle restriction, dans le genre : les
juifs doivent porter une étoile jaune sous peine d’être égorgés sur place, les juifs qui
se trouvent en dehors du ghetto seront massacrés sur place, etc. Les « Nyilas », on
dirait, se délectaient de plaisir en utilisant très souvent ce verbe (ainsi que de l’acte
correspondant), c’était dans leur vocabulaire un mot privilégié, emblématique.
Inutile de dire que ce même mot a provoqué la terreur, le dégoût dans l’esprit des
persécutés. Il est intéressant que ce mot est évoqué chez trois auteurs presque
simultanément : dans l’autobiographie Andrew S. Grove Swimming Across — a
memoir (en anglais) 1 , chez György Konràd, dans son roman autobiographique Le
1 Warner books 2001.
55