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L’INTERACTION DES CATEGORIES DU CHRONOTOPE…
his will that fronts me. Seas between.). Le marqueur essentiel de
l’ethnosphère de l’Irlande dans le roman " Ulysse" aussi bien que dans "Le
portrait de l’artiste par lui-même" est le motif de la victoire sur l’espace.
Intertextualité. En prenant pour l’intertexte 1 l’ensemble de tous
les textes existant et pour l’intertexte 2 l’ensemble de toutes les formes de
texte, on soulignera de nombreuses couches de l’intertextualité dans
"Ulysse", ainsi que ses fonctions multiples. Les sources d’après leur fonction
dans le texte peuvent être divisées en sources structurales ("Odyssée")
[Kiberd, 1992] et en sources sémantiques (Shakespeare, le folklore irlandais
et la Bible). Joyce fait des références sur ses propres œuvres, y compris sur
son roman "Ulysse". D’une part ces références, formant la structure en
soulignant les dominantes, forment la structure du héros, d’autre part elles
forment le sens puisque sur la base des dominantes elles forment un noyau
sémantique constant. On trouve des manifestations de l’intertextualisation
dans la phrase Ængus of the birds qui joint les romans "Portrait de l’artiste
par lui-même" et "Ulysse", puis dans le deuxième paragraphe (If Socrates
leave his house today. If Judas go forth tonight. Why ? that lies in space
which I in time must come to, ineluctably), et dans l’extrait du huitième
paragraphe où Stephen se souvient de son rêve. Ces deux extraits reviennent
référentiellement aux passages précédents du roman "Ulysse". Il est à noter
que ces "autoréférences" sont bien remplies sur le plan intertextuel. Ainsi,
l’allusion au "Portrait de l’artiste par lui-même" contient une allusion au
pèlerin irlandais folklorique, une autre allusion à un extrait précédent
comprend une allusion à la pièce de Meterlink, et ainsi de suite. Or tout cela
fait apparaître de nombreuses couches où une ramification d’acceptions,
conditionnée par la diversité de codes esthétiques, se croisent. Toutes les
sources nationales, folkloriques et celles de "l’Odyssée" de Joyce sont des
sources constantes et stables. Elles créent une sémiosphère immuable de
Stephen Dedalus équivalente à sa structure. Les autres textes littéraires et non
littéraires doivent être classés parmi les sources variables. Ces sources ne
peuvent pas former la structure, elles gardent seulement la fonction de
formation du sens. La réplique de Mulligan peut en servir d’exemple. Les
allusions à Agaspherus et au Vieux Marin ajoutent des traits supplémentaires
aux portraits de Leopold Bloom et de Stephen Dedalus, et rangent ceux-ci
parmi les pèlerins dépendants. Entre-temps ces allusions ne caractérisent
point le personnage dans la bouche de qui Joyce a mis ces répliques, si ce
n’est que l’homme ayant fait des études supérieures apparaît comme cynique.
Le deuxième schéma que nous étudierons est le modèle du
fonctionnement du chronotope objectif.
Nous trouvons qu’il est indispensable de traiter séparément le
chronotope objectif et le chronotope subjectif car dans l’épisode choisi ainsi
que dans tout le chapitre, l’auteur présente des personnages dont la
conscience est ouverte (Stephen Dedalus) ou fermée (les autres héros). Cela
fait naître des oppositions textuelles non seulement au niveau des catégories,
mais aussi au niveau de la structure. Nous allons considérer la catégorie du
chronotope et sa manifestation objective car dans l’épisode, outre Stephen
Dedalus, les deux autres personnages, Leopold Bloom et Buck (bœuf)
Mulligan, parlent, passent et prennent congé l’un de l’autre.
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