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LES LANGAGES DE LA VILLE
Says Goodby » diffusé par David Goldman, responsable du site. Cet adieu adressé
aux visiteurs fidèles prend la forme d’une bonne nouvelle : « Nous croyons que
nous avons réussi la mission que nous nous sommes proposée : éduquer la
communauté des internautes en matière de fanatisme (bigotry) et leur donner les
moyens de le combattre » (traduction personnelle). Selon David Goldman, les
groupes racistes se seraient lourdement trompés de médium. En forçant les portes
des gens ordinaires via le Web, ils auraient transformé ces derniers en activistes
anti-haine. De toute évidence, ce message optimiste prouve à quel point le
maniement de ce nouvel instrument d’information peut nous éloigner de la réalité
des faits : le nombre des sites racistes et néonazis ne cesse d’augmenter.
Cela nous amène à formuler un dernier constat : l’idéologie sous-jacente à
nos sociétés de communication d’aujourd’hui et de demain puise ses racines dans la
Shoah. Les cybernéticiens du Massachusetts Institute of Technology rassemblés
autour de Harald Wiener, émigré autrichien, avaient multiplié leurs recherches en
apprenant la nouvelle des déportations massives vers la Pologne occupée en 1942.
Leur idée était de mettre en rapport le plus grand nombre d’acteurs sociaux afin de
combattre la politique du secret et de la stratification sociale caractéristiques des
régimes totalitaires 1 . Cependant, force est de constater qu’aujourd’hui la mise en
œuvre des réseaux d’information n’a pas su éviter le pire : Srebrenica restera dans
notre mémoire coupable et la diffusion du déni de la Shoah est une preuve
supplémentaire d’un phénomène paradoxal : ce qui a été conçu pour éradiquer
l’inhumain s’est transformé en vecteur d’inhumain, dont l’oubli propagé par les
sites négationnistes paraît une composante importante 2 .
Ainsi, la diffusion des discours sociaux imprégnés des thèses
négationnistes rappelle que nos pratiques de lecture, nos modes d’acquisition et de
validation du savoir et nos concepts de la vie sociale doivent tenir compte des
enjeux posés par les nouveaux médias de communication. Alors que des méthodes
d’analyse appropriées font encore largement défaut, notamment dans les sciences
humaines, l’opinion – terrain de tous les affrontements idéologiques – est exposée à
un flux d’informations qu’elle ne peut canaliser, faute d’une pratique culturelle
suffisante. Les discours haineux des négationnistes ont pu s’emparer d’un espace
public en devenir, profitant de la fragmentation de nos sociétés et de la percée de
l’idéologie libérale qui prône le "tout peut être dit", favorisant un "tout est permis".
En jetant un regard de rhétoricien sur les sites Internet des négationnistes
tels qu’ils se présentent aujourd’hui, nous voudrions proposer un tour d’horizon
d’un activisme idéologique dont nous avons pu croire qu’il était en train de
s’essouffler, faute de nouveaux adhérents. Cependant, cette impression demandera à
être nuancée pour deux raisons : d’une part, le Web est en constante évolution. Le
succès d’un site, mesuré par le nombre de visiteurs (mesure non fiable), dépend
largement de sa capacité à s’adapter aux exigences inconstantes d’un public qui
réclame de plus en plus une participation active. D’autre part, l’internationale
négationniste opérant sur le Web s’est spécialisée dans différents domaines du
1 Nous nous référons à l’ouvrage de P. Breton intitulé L’utopie de la communication (1997).
2 V. Igounet, dans son livre de référence intitulé Histoire du négationnisme en France (2000), dresse le
bilan historique de l’idéologie négationniste en France, rappelant qu’au-delà des clivages politiques, le
déni de la Shoah fait écho à l’histoire séculaire de l’antisémitisme. Voir également P.-A. Tagieff, La
couleur et le sang. Doctrines racistes à la française (1998) et D. E. Lipstadt, Denying the Holocaust
(1993).
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