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ECOLE DE BUJUMBURA, ECOLE DE LA FUITE VERS UN « AILLEURS »
aident surtout pour les pays pauvres, reproduire leurs copies à travers le
monde et non pour laisser les cultures locales se développer et enrichir, par
là, l’humanité toute entière. L’on voit, par exemple, aujourd’hui, une pensée
unique qui tend à s’imposer, par la force des choses, financières et
médiatiques.
Ce qui donne, du deuxième millénaire, un bilan fort amer, de ce
point de vue-là. Celui-ci ne s’est vraiment pas terminé, dans un climat
d’interculturalité à base de dialogue et de participation des cultures. Or, qui
dit culture, dit humanité. Qui détruit la culture d’un peuple, détruit, par
conséquent, l’humanité de ce dernier. Il ne faut donc pas s’étonner de voir,
par exemple, la corruption atteindre son paroxysme en Afrique,
axiologiquement évidée.
Il ne faut même pas se surprendre d’y voir tant de massacres.
Un écrivain nigérian a dit vrai à propos du Continent, un peu avant les
indépendances. Il se nomme Chinua Achebbe. Il a écrit, à propos de la
déculturation de l’Afrique, un roman emblématique, avec un titre rendu en
français par cette expression : «Le monde s’effondre». Eh ! bien oui ! Le
monde africain s’est effondré. La colonne vertébrale des valeurs s’est
effondrée, à cause de l’acculturation par substitution, qui a engendré une
déculturation. Or toute déculturation, c’est-à-dire toute perte de références et
de repères, est criminogène.
A titre d’exemple, cette déculturation a le mieux réussi au
Rwanda et au Burundi : deux pays fort unifiés, qu’il a vite été aisé de
traverser de part en part, avec toutes les conséquences de table rase, du point
de vue culturel. A ce sujet, nous nous gargarisons à qui mieux mieux, par
exemple, à lire nos réalités, même aujourd’hui, avec les yeux hérités de
l’épistémologie coloniale. Dans les écoles, les élèves et les étudiants gobent
parfois cette épistémologie coloniale avec une naïveté effarante Ils n’ont
plus de lunettes endogènes, pour lire leurs propres réalités culturelles,
historiques et politiques.
Or, c’est précisément parce que cette déculturation et cette
épistémologie d’emprunt ont le mieux réussi au Rwanda et au Burundi,
que nous sommes capables de massacrer le plus de monde possible, en si peu
de temps, sans remords, sans le moindre état d’âme, en chantant «Alléluia».
Le monde s’est effondré chez nous plus qu’ailleurs, sous le poids
d’une « mission civilisatrice » et d’un «fardeau de l’Homme Blanc» à
couleur, cette fois-ci, locale 2 . Psychologie du colonisé oblige. Voyons cela
surtout de plus près.
1 Voir deux recherches antérieures, réalisées par l’auteur de ces lignes à ce sujet. Cf. A.
NTABONA, « Quelques réflexions sur l’acculturation par substitution, et ses conséquences, hier
et aujourd’hui, au Burundi », in ACA, 1982/6, pp. 341-351. « Ecole secondaire, école
d’aliénation », in Que Vous en Semble, Revue du Grand Séminaire de Bujumbura, 1969/4, pp.
44-66.
2 Les expressions «mission civilisatrice» et «fardeau de l’Homme Blanc» (White man’s Budden)
ont servi de slogan pour légitimer la colonisation. Cf. Otto Klineberg, Razza e pregiudizio,
Editions de l’Università Internazionale degli Studi Sociali, Rome, 1965, p. 3.
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