Ville

LE STÉRÉOTYPÉ ET L’ÉVÉNEMENTIEL DANS LA
DESCRIPTION DE LA VILLE ORAN DU ROMAN « LA
PESTE » D’ALBERT CAMUS
Nous nous proposons d’étudier le problème des propriétés internes
du « stéréotypé » et de « l’événementiel », en analysant le langage de ces
deux entités dans la description de la ville Oran dans le roman d’A. Camus
« La peste ». Nous nous attacherons plus particulièrement au rôle de la
temporalité et de la quantification dans la construction et la persistance du
stéréotype d’une part, dans la production de l’événementiel de l’autre.
L’examen de ces problèmes impliquant également la prise en compte des
phénomènes d’interaction entre les deux catégories.
Le stéréotype est envisagé comme la représentation sommaire qu’un
sujet se fait sur les choses, sur les phénomènes naturels et sociaux perçus
comme des évidences avec lesquelles il vit, et que partage le groupe social
auquel il appartient. Ces évidences nous accompagnent et nous guident dans
nos activités sociales, dans nos comportements corporels et langagiers.
Chacun les accepte, et finalement se soumet aux normes imposées par les
stéréotypes.
Ch. Schapira, en distinguant deux types de stéréotypes, ceux de
pensée et ceux de langue, considère que les premiers fixent dans une
communauté donnée, des croyances, des convictions, des idées reçues, des
préjugés, voire des superstitions… [12, p.].
Etant avant tout de nature conceptuelle, le stéréotype préexiste à
l’individu qui l’applique dans les manifestations de sa vie, dans les relations
qu’il établit avec autrui, en assurant ainsi ses performances existentielles et
fonctionnelles. L’espace de cette préexistence n’est autre chose que notre
cerveau possédant la faculté d’accumuler les propriétés spécifiques du
stéréotypé, de les généraliser, puis de les extérioriser par le comportement de
l’individu, par ses actes, au moyen de différents langages.
Exclure les stéréotypes de nos comportements est impossible, parce
que leur application se révèle comme étant une condition incontestable et
incontournable de l’existence, c’est – à — dire de notre Etre, de notre Faire
et de notre Dire. Ou ne peut agir ni se manifester dans ce monde sans
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