Roseln mitten in Siebenbürgen

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Standortbestimmung
vollkommen übersteigend gilt dies aber auch für alle Zukunft. Verzögerung der Wiederkunft
Jesu ist unser Problem des Nicht­Warten­Könnens und menschlichen Rechnens,
obwohl Jesus jedes Rechnen abgesagt hat.
Mehr kann hier nicht, aber so viel musste gesagt werden: IHM leben sie alle, von
denen wir hier berichten. Geschichte ist für uns wichtig als Versuch, uns Vergangenheit
zu vergegenwärtigen. Es wird uns leider nur sehr bruchstückhaft gelingen. Vergessen wir
aber nicht: Vor Gott und bei Gott ist alles Gegenwart.
Zeit und Raum
Ein Buch über Roseln fehlt in der Reihe siebenbürgisch­sächsischer Heimatbücher,
das vorliegende soll Roseln von etwa 1190 bis 1990, also etwa 800 Jahre umfassen. Jedoch
steht diese Zeit bereits im Abstand von 20 Jahren zum gewählten Schluss, der ein
solcher auch wieder nicht ist. Geschrieben wurde es in Tübingen, von einem Autor, der
selbst nur das Roseln der Jahre 1964­1977 erlebte. Danach betreute er dreiunddreißig
Jahre lang als Pfarrer intensiv ganz andere Gemeinden, wenn auch mit ähnlichen Problemen
und Schicksalen.
Jesus verdeutlicht uns, dass für den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs die Genannten
leben. Das ist für Otto Normalverbraucher unverständlich, denn jeder Mensch hat
seine eigene Geburtsstunde, die mit einem ganz bestimmten Ort dieser Erde verbunden
ist. Ihr folgt nach Ablauf der ihm gesetzten Lebenszeit seine Todesstunde, die wieder
mit einem genau bestimmbaren Ort der Erde in Beziehung gesetzt werden kann, der
leider nicht immer herauszufinden ist. Als Tatsache bleibt: Das Menschenleben verläuft
zwischen Geburt und Tod, bleibt darin eingeschlossen, abgesehen von der Möglichkeit
einer folgenden Wirkungsgeschichte im Leben anderer Menschen. Jesus lenkt unsere
Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass es aus Gottes Perspektive ganz anders aussieht:
Der transzendente Gott, der Himmel und Erde erschuf (1. Mos. 1,1), ist zugleich der
immanente, der Himmel und Erde erfüllt (Jer. 23,24). Wo ist Gott? Die Frage muss mit
der Gegenfrage beantwortet werden: Wo ist Gott nicht? Er ist allen derzeit Lebenden,
aber auch allen, die einst waren (und einst sein werden), gleich nahe. Ebenso Jesus: „Siehe,
ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ (Math. 28,20)
Uns trennt von den Dahingeschiedenen so vieles, dass sie uns zum Teil ganz unverständlich
sind. Man sagt es leichthin: Es trennen uns Welten. Wir können sie nur besuchen,
indem wir uns bemühen, in ihre Welt einzutreten. Weil sie, die für uns gestorben
sind, Gott leben, sollten wir die Mühe auf uns nehmen, ihnen einen Besuch abzustatten.
Es könnte sein, dass wir von jenem Besuch eine Bereicherung unseres eigenen Lebens
erfahren. – Wie wäre es, wenn Großvater, der vor siebzig Jahren starb, uns heute besuchte?
Als Untoter würde er uns sofort erkennen, doch, bevor er uns anspräche, erst
mal beobachten. Er hätte Not, sich in unsere Welt einzufinden, die größte wohl mit der
Zeitgleichheit, die seinerzeit unmöglich war, uns aber heute möglich ist: in Europa zu
sehen, was in Asien oder Amerika geschieht, mit Leuten von dort über Mobiltelefon an
fast beliebigem Ort direkt zu sprechen. Nähme er sich dann ein Herz, uns anzusprechen,
würde er die Gralsfrage stellen: Was leidest du? Und ich, der allen erzählt, wie gut
wir es haben, weil uns möglich ist, was bisher nicht möglich war, ich dürfte mein Herz
ausschütten, von dem sprechen, was uns und alle Zeitgenossen immer mehr distanziert: