Roseln mitten in Siebenbürgen

Standortbestimmung
auseinanderdriftende Wissens­ und Lebenserkenntnisse, räumliche Trennungen, die
von keinem Telefon oder Fernsehen dieser Welt überwunden werden können, zunehmende
Differenzierung und damit Vereinsamung in Millionenstädten.
Was war Roseln in jenen 800 Jahren? Eine Schicksalsgemeinschaft – auch damals
nicht ohne Vereinsamungen. Wir denken an den Rosler Hans Mägest, der 1444 in der
Schlacht bei Varna in türkische Gefangenschaft fiel und erst 14 Jahre später nach Roseln
zurückkehren konnte, oder an Esther Bierkoch, die 1813 erst drei Tage nach ihrem Tode
gesucht und schließlich unter ihrem Bett tot aufgefunden wurde. Doch die Gemeinschaft,
die durch Jahrhunderte Burg und Kirche baute und pflegte, die Äcker, Wälder
und Wiesen „besorgte“, Freud und Leid in Nachbarschaft gemeinsam durchlebte, hat
bis heute überdauert und beweist sich als solche, indem sich 2006 zum Treffen fast 600
einfanden, die sich immer noch Rosler nennen. Mit Recht.
Der abgegrenzte Raum, dem wir uns zuwenden, ist der Hattert der Gemeinde Roseln,
und von Interesse ist alles, was darauf lebte, gebaut wurde und geschah. Eigentlich
interessiert uns – mit den Erbteilungsprotokollen gesprochen – alles „bewegliche und
unbewegliche Gut“, samt seinen Veränderungen in der Zeit.
Noch eine wichtige Feststellung: Gegenwart ist nicht die physikalische Zeit, die in
Stunden und Minuten, in Tagen und Jahren, gar in Zehntel­ oder Hundertstelsekunden
gemessen wird, sondern wir messen sie in Einheiten unserer Empfindungen. Ein Wort
kann als solches überragende Bedeutung gewinnen. Der Ruf „Verrat“ oder „Licht aus“
statt der Frage „Wen suchet ihr?“ kann über Tod und Leben entscheiden. 1 Meist aber
gehören Worte in den Zusammenhang eines vollständigen Satzes oder in den von Rede
und Gegenrede.
In der Wiederholung von Gesagtem wird Vergangenheit noch einmal Gegenwart.
Es ist die Gewalt des Wortes, dass es Zeit überdauern, überbrücken, erneuern kann. So
gewinnt es unter uns Gestalt. Es wird sozusagen wieder Fleisch.
Die Sicht des Verfassers
Roselns Geschichte soll vergegenwärtigen, was längst ins Dunkel der Geschichte
hinabgesunken ist, zum Teil so tief, dass es nur noch erahnt werden kann. „Vergegenwärtigen“
ist ein Akt, längst Vergangenes in unsere Gegenwart zu erheben. Wir tun gut
daran, uns das Unmögliche solchen Unterfangens bewusst zu machen. Immer projizieren
wir dabei Gegenwärtiges ins Vergangene. Dazu kurz etwas über die Bedeutung der
Zeit und der Erinnerung.
Die Gesamtheit der linearen Zeit verbindet Vergangenheit mit der Zukunft durch die
Gegenwart, die weder Tage noch Stunden dauert, sondern aus – mit keinem Instrument
messbaren – unterschiedlich empfundenen, kürzesten Zeiteinheiten besteht. Gegenwart
ist unser ewiges Jetzt, zwischen den nächstfolgenden Augenblicken, über die wir noch
nicht verfügen, und den eben vergangenen, die wir nicht mehr ändern können. Gegenwart
sind diese Augenblicke, in denen wir in diesem Buch lesen und uns im Laufe der
Stunden, die wir dafür brauchen, die Geschichte Roselns „vergegenwärtigen“.
1 Vgl. dazu den Tod von Pfarrer Adolf Lutsch.
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