Roseln mitten in Siebenbürgen

Vor der Reformation
1.2 die ersten hundert Jahre
Wie heißt der Spruch derer, die neue Länder erschließen? „Die ersten finden den Tod,
die zweiten findet die Not, die dritten lohnt das Brot.“ Nein, so war es hier nicht. Die
dritte Generation suchten die Mongolen heim, niemand weiß genau, wie wenige übrigblieben,
weil es ihnen gelang, sich in Wäldern zu verstecken oder zu fliehen, wie z. B.
der bekannte Großwardeiner Kanoniker, der einen anschaulichen Bericht darüber verfasste.
42 In der vierten Generation kamen die Mongolen noch einmal. Einfälle anderer
Völkerschaften folgten und nach 1394 kamen schließlich die Türken. Das war freilich
nur die eine Seite, über die wir in Bezug auf Roseln fast nichts wissen. Die andere Seite
war der Schutz, den sie in der Gemeinschaft der Nachbarn ihrer eigenen Gemeinde und
dem Zusammenhalt der Umgemeinden, der sogenannten Kapitel, später der Stühle
erfuhren. Sicher bald nach dem Mongoleneinfall, spätestens um 1250 wurde in Roseln
mit dem Bau eines Wohnturmes begonnen, wie ihn auch andernorts die Gräfen hatten.
Als Bauherr kommt gewiss auch hier ein Gräf in Frage, wenn auch die Urkunden
Roselns nie von einem Gräfen sprechen. Aus späterer Zeit erfahren wir über Nikolaus
von Rosintal (1362), 43 hören vom Mann des Königs, Salamon de Rosintal (homines regii,
1373 44 ), und begegnen 1406 im Prozess den „edlen Mädchen Cordula und Ursula,
Töchter des Nikolaus von Rosental“ 45 . Daher und wegen des älteren Bergfrieds sprechen
wir vom Geschlecht der Rosler Gräfen.
Wo lag der älteste Pfarrhof? Das wissen wir nicht. 46 Doch erkennen wir auch hier eine
Parallele zu Kelling, wo ebenfalls der Gräfenhof zum Pfarrhof wurde.
Die ältesten nachweisbaren Verwaltungseinheiten waren nach dem Zeugnis unserer
Urkunden die kirchlichen Kapitel. Ihren Namen erhielten sie, weil bei den Zusammenkünften
ihrer Geistlichen jeweils ein Kapitel der Bibel gelesen wurde. Und was die
Geistlichen in ihrer Gemeinschaft praktizierten, übertrugen sie in priesterlichem Dienst
und geistlicher Verantwortung in ihre Gemeinden. Alle Pflege der Gemeinschaft ging
von einem geistlichen Wort, einem Kapitel aus, beim Richttag wie bei Beratungen. Waren
es die Pfarrer, die ihre Gemeinde prägten? Waren es die Gemeinden, die ihre Pfarrer
forderten? Beides war zutreffend, hier so, dort anders. Es war gewiss ein gegenseitiges
Geben und Nehmen, und das im Schmelztiegel der Heimsuchungen und Bewahrungen
Gottes.
In einem Verzeichnis kirchlicher Abgaben um 1400 wird Roseln, Vallis rosarum, zusammen
mit den Orten Neustadt, Retersdorf, Bekokten, Seligstadt, Hundertbücheln,
Jakobsdorf und Probstdorf genannt. – Sie werden anschließend an die Orte des Kosder
Kapitels angeführt. Diese Orte bilden die Schenker Surrogatie des Kosder (Repser)
Gesamtkapitels. Es ist die erste urkundliche Erwähnung Roselns als Bestandteil dieser
Surrogatie.
42 Ernst Wagner: Quellen, S. 21, auch 20.
43 Urkundenbuch Bd. II Nr. 791 (weiterhin für Urkundenbuch: UB).
44 UB Bd. II, Nr. 1010.
45 Urkunde von 1406: „nobilium puellarum Cordulae et Vrsulae filiarum Nicolai de Ronsundal“.
UB Bd. III, Nr. 1575.
46 Vergleiche dazu folgendes Kapitel.
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