Roseln mitten in Siebenbürgen

Pfarrer und Kirche
Kirche beim Traugottesdienst, die unzähligen, launigen Reden während des Festmahls,
das von den Nachbarschaftsfrauen gekocht und serviert worden war, das Ständchen
der Adjuvanten, all das ist mir unvergesslich. Dass in jenem Jahr, nach längerer Zeit,
wieder ein Storchenpaar sein Nest auf dem Kirchendach gebaut hatte und nur kurz
vor der Hochzeit mit seinem Nachwuchs gen Süden geflogen war, gab natürlich Anlass
zu manch ernster Überlegung in der Gemeinde, ob sich Nachwuchs im Pfarrhaus einstellen
würde. Die Überlegungen wurden pünktlich neun Monate später befriedigend
dadurch beantwortet, dass der erste Sohn des Pfarrerehepaars, Herbert, geboren wurde.
Leider wurde die Ehe knapp 20 Jahre später geschieden.
Trotz der überaus freundlichen Hilfsbereitschaft der Nachbarn, z. B. Maio und Hans
Hartel, des Kirchenvaters und der Kirchenmutter Töpfer, die auch Taufpaten des Erstgeborenen
wurden, des Gärtners Hans Albrich und seiner Frau, des Baumsachverständigen
Baltes, aber auch vieler anderer Gemeindeglieder, die nicht alle namentlich genannt
werden können, war die relativ kurze Dienstzeit in Roseln nicht leicht.
Es war die Zeit massiver Einmischung des kommunistischen Regimes in alle kirchlichen
Verantwortungsbereiche und der Einengung aller kirchlichen Aktivitäten und
zwar nicht nur bezogen auf die Ebene des Bischofsamtes sowie des Landeskonsistoriums,
der Dekanatsvorgänge und der Bezirkskonsistorien und der Landeskirchen­ und
Bezirkskirchenversammlungen mit Eingriffen in die Wahlen im Raum der Kirche.
Auch auf kommunaler Ebene waren die Politfunktionäre tätig. Die Gottesdienstbesucher
wurden heimlich registriert und dann im beruflichen Fortkommen benachteiligt.
Konfirmandenunterricht, Chor, Presbyterialsitzungen, die Einübung von Krippenspiel
und anderem mehr durften laut Erlass ausdrücklich nur im Kirchengebäude stattfinden,
also nicht in Privathäusern, im Pfarramt oder im Pfarrhaus. In den kalten Wintern
war das in den ungeheizten Kirchen eine Schikane. Diese wurde umgangen, denn die
Konfirmanden kamen heimlich zum Unterricht ins Pfarrhaus. Die Kirchenchorprobe
wurde einfach zur Privateinladung zu einer Geburtstags­ oder anderen Familienfeier
„umfunktioniert“. Dass der junge Pfarrer in der Folge nicht nur zum Politfunktionär
in Agnetheln zitiert und mit Konsequenzen bedroht, sondern auch vom damaligen Dechanten
gerügt und zurechtgewiesen wurde, gehörte zu den Belastungen, denen damals
manche Pfarrer ausgesetzt waren. Die Verhaftungen deutscher Schriftsteller, Pfarrer,
Musiker und anderer Intellektueller verbreitete ein Klima der Angst.
Eine weitere Belastung war das Versorgungsproblem. Die Gemeindeglieder waren
weitestgehend Selbstversorger. Sie lebten von den Erträgnissen ihrer Hausgärten, die
bis in den letzten Winkel genutzt werden mussten, und von den Kartoffel­ und Getreidequoten,
die ihnen als Mitgliedern der Kollektivwirtschaften zustanden. Die meisten
konnten davon die Milchkuh und das Schlachtschwein halten und ihr Federvieh ernähren.
Natürlich war das mit schwerer körperlicher Arbeit verbunden, die vor allem
die Alten zu leisten hatten, weil die jüngeren Rosler einer Arbeit außerhalb nachgehen
mussten, um etwas Geld ins Haus zu bringen. Ungleich schwerer gestaltete sich diese
Lebensform für uns als Städter. Das Pfarrergehalt betrug, umgerechnet auf heutige
Verhältnisse in Deutschland, etwa 40 Euro. Für den schwarzen Dienstanzug musste
ein Jahr lang gespart werden, wenn man die anderen, lebensnotwendigen Ausgaben
berücksichtigte. Wir lernten mit Spaten, Hacke, Rechen und Baumschere umzugehen,
mit Hühnern, Gänsen, Enten und Schafen. Letztere gingen nach dem Ablammen im
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