Roseln mitten in Siebenbürgen

Das älteste Rosler Kirchenrechnungsbuch
da dafür keine Ausgaben angesetzt erscheinen. Für die Abendmahlsfeier waren Oblaten
erforderlich. Diese zu backen war eine Aufgabe des „Glöckners“, eines Gehilfen des
„Schulmeister“. Die Kirchenväter stellten ihm bloß das erforderlich feine Mehl bei und
spendeten ihm, der vor dem offenen Herdfeuer an Hitze und Durst litt, jedesmal – bis
fünfmal im Jahre – ein Achtel Wein als erfrischenden Trunk. In der gleichen Weise
entlohnten sie auch „die Jungen“, die mit dem staubaufwirbelnden Kehren der Kirche
betraut waren. Es dürften die sogenannten „Schuljungen“ gewesen sein, die bei der
Kirchenmusik mithalfen und zu Glöcknern, Kantoren und wenns gut ging, auch zu
Schulmeistern emporwuchsen. Wer außer den Lehrern und diesen jungen Helfern noch
zu den „Scholastikern“ gehörte, die an den Festtagen für die beigestellte Kirchenmusik
auch durch einige „Achtel“ von den Kirchenvätern geehrt wurden, läßt sich leider nicht
feststellen.
Auf eine ihrer Ausgaben sei schließlich noch hingewiesen, da sie öfter wiederkehrt.
Sie lassen den „Chorkittel“ für den Pfarrer und den auch nach der Reformation beibehaltenen
Helfer, den „Prediger“, herrichten oder neuherstellen. Es handelte sich um
den weißen Leinenrock, der für die Abendmahlsfeier über das sonstige Amtskleid des
Geistlichen angelegt wurde. Roseln gehörte also zu den Gemeinden, die, abweichend
von Hermannstadt und Kronstadt, die alten prunkvollen Meßgewänder beseitigt hatten
und dafür ihren Geistlichen im Sinne des Synodalbeschlusses vom Jahre 1557 für die
Abendmahlsfeier in der Kirche den weißen Chorrock beistellten.
II. 79
Die Einnahmen des Kirchenfondes flossen hauptsächlich aus zwei Quellen. Die ergiebigere
bildete der Fruchtpacht von den sogenannten Medemäckern. Unter Medem
verstand man in sächsischen Siedlungen eine Fruchtabgabe von gepachteten Grundstücken,
vor allem, wenn auch nicht ausschließlich, von solchen, deren Pachtertrag
für Kirchenzwecke gewidmet war. Es kam vor, daß die Gesamtgemeinde bestimmte
Flurteile dafür aussonderte; in solchem Falle lagen die Medemäcker an einer oder einigen
wenigen Stellen der Feldmark beisammen. In Roseln war, nach den im Rechnungsbuch
enthaltenen Verzeichnissen, die Sachlage eine andere. Die Medemäcker lagen
in verschieden großen Teilstücken über die ganze Feldmark zerstreut; auch lassen die
späteren Verzeichnisse einen Zuwachs von neuen Ackerstücken erkennen, ja es wird in
einzelnen Fällen solchen Zuwachses ausdrücklich bemerkt, dass die betreffenden Äcker
von Gemeinemitgliedern zur Vermehrung der kirchlichen Medemgrundstücke gewidmet
worden seien, „zum Zeichen wahrer Buße“, wie einer der Widmenden angegeben
hatte. In gleicher Weise werden auch die älteren Medemäcker durch Schenkungen von
Gemeindemitgliedern an die Kirche gekommen sein, wie denn ein Verzeichnis die
kennzeichnende Überschrift trägt: „Pia piorum legata“ d. h. „fromme Widmungen der
Frommen“. So verstanden sind diese Medemverzeichnisse ein eindrucksvoller Beweis
für die kirchentreue, opferwillige Gesinnung der jungen evangelischen Gemeinde in
Roseln. Es sei hier noch hinzugefügt, daß die Rosler Kirche noch einige „propria jugera“,
eigne, also seit Alters ihr gehörige Äcker besaß, meist in größeren Stücken, wohl
die ursprüngliche Kirchenhufe; den Ertrag dieser Äcker aber hatte die Gemeinde dem
79 Anm. C.W.: Fortsetzung im Siebenbürgisch­Deutschen Tageblatt vom 8.3.1936, Nr. 18867.
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