Roseln mitten in Siebenbürgen

Vor der Reformation
Durchzug des Heeres durch Ungarn kam es zu unerquicklichen Auseinandersetzungen
mit der Bevölkerung.
Das 11. Jahrhundert, bekannt als religiös besonders bewegt, hatte in Flandern und
Umgebung seine besonderen Züge. 3 Die Bevölkerung hatte stark zugenommen. Besitzlosen,
die in den Städten Arbeit suchten, wurde der Zuzug dahin verwehrt. Sie mussten
in den Vorstädten bleiben und zusehen, wie sie dort überlebten. Die Städte waren den
reichen Patriziern vorbehalten, für die in feierlichen Hochämtern Messen zelebriert
wurden, die das arme Volk nur aus Distanz genießen konnte. Kamen aber die verweltlichten
Priester oder Mönche zu diesen, so allermeist, um ihnen ihre Fehler vorzuhalten.
Dadurch wurde fruchtbarer Boden zu einer ganz anderen Aussaat bereitet, den Wanderprediger
nützten, die es gemäß Matthäus 10 als ihre Aufgabe ansahen, Verlorenen
die Botschaft von dem nahen Reich Gottes zu bringen. Diese Bewegung hatte ihren
Ursprung in Bulgarien erhalten, von einem Priester namens Bogumil, d. h. Gottlieb, der
um 913 bis 963 lebte und eine von der Kirche als ketzerisch bezeichnete Bewegung in
Gang brachte, die jedoch über fünfhundert Jahre, bis ins 16. Jahrhundert hinein wirkte.
Die damalige Lage in Bulgarien wird so beschrieben:
„Die Mönche lebten in Saus und Braus, kleideten sich in prächtige Gewänder, waren von
zahlreichen Dienerschaften umgeben, aßen teure Speisen, ritten schöne Pferde und plünderten
ihre Untergebenen grausam aus. Die Bauern mussten alle Staatssteuern in Sachwerten
abliefern, die Bodensteuer, die Herdsteuer, die Viehsteuer, die Bienensteuer und
andere. Zusätzlich legte noch die Kirche den Bauern beträchtliche Abgaben auf.“ 4
Dagegen wandten sich Bogomil und seine Anhänger, die zu ihrer Welterklärung auch
bibelferne dualistische Geheimlehren benützten, welche die Weltherrschaft aus dem
Ringen von Gott und Satan, Licht und Finsternis, Gut und Böse verstehen. Ihre Boten,
die sich an Matthäus 10 hielten, fanden offene Ohren für ihre Predigten, die sie bis
nach Italien und Südfrankreich verbreiteten, wo sie ebenso als Ketzer verfolgt wurden,
wie vorher schon in Bulgarien. Gemäßigt, die Geheimlehren für sich behaltend, kamen
deren Gesandte auch nach Flandern. Ihnen nahe stand Tanchelm, ein Mönch, der
bewegende, kirchenkritische Predigten in Antwerpen, Brabant, Flandern und Seeland
hielt, die für 1112 bezeugt sind. Auch seine Predigten fanden offene Herzen, zumeist
unter den Armen, vom Lande Zugewanderten. 1113/1114 wurde Tanchelm in Köln
kurzfristig inhaftiert, aber trotz des Protestes der Geistlichkeit Utrechts freigelassen. Ihn
erschlug ein Priester 1115, 5 doch die Gedanken und Botschaften, die als Gottes Wahrheit
und Wille erkannt wurden, konnten weder erschlagen noch ausgelöscht werden. Sie
lebten im Volke weiter.
Als um 1158 Boten des ungarischen Königs in Flandern verkündeten, dass ihr Herrscher
Siedler suche, denen er zu günstigen Bedingungen Boden verleihen wolle, da
schlossen sich bald Gruppen zusammen, die zuerst in der Gegend von Broos und Rumes
3 Vgl. zum Folgenden die Vorlesung von Dr. Hermann Rehner über „Geschichte der evangelischen
Kirche in Siebenbürgen“, Typoskript. Passagen davon in www.alle­eine­welt.de.
4 Wikipedia, Stichwort: Bogomilen, Grundfrage der Dualisten.
5 So Wikipedia. Karl Müller: Kirchengeschichte Bd. 1, S. 495, gibt 1124 oder 1126 an, Heussi,
5. Aufl. § 61c, 1124.
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