Roseln mitten in Siebenbürgen

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Unsere Erinnerungen und Gedanken
Frühjahr mit der Gemeindeherde bis zum Spätherbst in die Berge und brachten ein
errechnetes Quantum an Käse, aber auch Wolle ein. Wir lernten das „Einmachen“ von
Gurken, Sauerkraut, Sakuska (eingekochtes Gemüse), Marmeladen usw., die Einkellerung
von Kartoffel­ und Wurzelgemüse, von Birnen und Äpfeln aus dem großen Obst­
und Gemüsegarten, das Wurstmachen und Räuchern. Finanziell erleichtert wurde
unser Leben, als die Pfarrfrau kurzzeitig eine Lehrerinnenstelle versah und der Pfarrer,
dann und wann in seinem früher erlernten Beruf als Kachelofensetzer tätig sein konnte.
Erschwert wurde unser Leben durch Magengeschwüre des Pfarrers, wahrscheinlich als
Folge der ständigen Spannung und Angst im Hinblick auf die politischen Repressalien.
Die Schmerzen behinderten alle körperliche Arbeit, wie Holz spalten u. a. m. Eine Quelle
der Freude und Verspieltheit war hingegen ein lebendiges Geschenk aus Agnetheln,
ein junger, fuchsbrauner Jagdhund, eine Bracke, der später gerne von den Rosler Jägern
zur Wildschweinhatz ausgeliehen wurde. Schnupsi, so hieß er, brachte auf diese Weise
manch ein Stück Wildschweinfleisch, als „Leihgebühr“ der Jäger, auf den Mittagstisch.
Als eines Abends im Oktober 1963 ein Securitateoffizier im Pfarrhaus Einlass verlangte,
wurde unsere Angst noch verdichtet. Aber er ließ durchblicken, dass in Bukarest
eine Entscheidung über eine Ausreise nach Deutschland anstehe. Viel später erfuhren
wir, dass mein Vater schon in den fünfziger Jahren einen Sammelantrag der Familie
zur Ausreise gestellt hatte, dass unsere schöne Wohnung in Kronstadt von einem Politfunktionär
als sein Quartier ins Visier genommen worden war und dass unliebsamen
Staatsbürgern deutscher Sprache, zum Beispiel Pfarrern, gezielt die Ausreise in den
Westen eröffnet wurde. Viele, viele Gespräche und Diskussionen gingen hin und her: in
der jungen Pfarrerehe, im Presbyterium, im Freundes­ und Kollegenkreis, mit der Kirchenleitung.
Wir zögerten eine Entscheidung hinaus, aus Gewissensgründen, aber auch
weil die „Fra Motter“ und unser Sohn, wie mir von der Securitate nicht ohne Zynismus
mitgeteilt wurde, nicht zur Ausreise vorgesehen waren, aber eine gute Chance erhalten
würden, wenn ich im Ausland die Verhältnisse in Rumänien positiv beschreiben würde.
Familienintern wurde beschlossen, meine Ausreise zu bewerkstelligen und eine Trennung
von Frau und Kind von maximal einem Jahr in Kauf zu nehmen. Danach sollte
gegebenenfalls meine Rückkehr erfolgen. Diese Überlegung stand allerdings unter dem
Vorbehalt, wie das Presbyterium in Roseln die Situation bewerten würde. Heute noch
erinnere ich mich an die fast unerträgliche Spannung, mit der ich in die Besprechung
mit den Presbytern ging, in der über „Bleiben oder Gehen“ entschieden werden sollte.
Das Fazit bestand in dem Satz: „Gehen Sie und sorgen Sie dafür, dass wir nachkommen.“
Es folgte, nachdem die Ausreisepapiere in der Tat vorlagen, ein Abschiedsgottesdienst
unter Tränen, die Auflösung des Haushalts, der Umzug von Frau und Kind ins
elterliche Haus nach Hermannstadt und die formale Übergabe des Pfarramtes an den
Dechanten. Im März 1964 traf ich in Deutschland ein. Mehr als ein Jahr später folgten
Frau und Kind nach.
Denke ich nach all den Jahren zurück an Roseln, muss ich bekennen, dass die mannigfachen
kirchlichen Dienste seither – als Pfarrer in Südafrika, in Stuttgart, in der Militärseelsorge,
im Diakonischen Werk Württemberg und im Schwarzwald – nie wieder
jene Wärme und Intensität an Zuwendung erlangten, wie ich sie in Roseln empfangen
und geben konnte.