Roseln mitten in Siebenbürgen

22
Aus ältester Zeit
bis Winz Gemeinden gründeten. 6 Sie durften ihre Richter selbst wählen, welche sie nach
ihrem hergebrachten Gewohnheitsrecht richteten. Den Zehnten hatten sie dem Bischof
von Weißenburg zu geben.
Eine folgende Gruppe von Siedlern hatte sich auf den Weg gemacht, um sich im
späteren Schlesien anzusiedeln. Sie hatten schon Magdeburg erreicht, als Boten aus
Siebenbürgen zu ihnen stießen und ihnen in den Ohren lagen, nach Siebenbürgen zu
kommen. „Der König ist gerne bereit, euch weitere Wünsche zu erfüllen“, vermeldeten
sie. Da wurde Rats gepflogen, sie lagerten ein paar Monate dort, besuchten fleißig die
Gottesdienste und notierten in ihrem Messbuch manchen Unterschied Magdeburgs zu
den Bräuchen ihrer Urheimat. In ihren Verhandlungen mit dem König ging es ihnen
besonders darum, das Recht zu erhalten, außer den Richtern auch ihre Pfarrer selbst zu
wählen. Nachdem der König seinerseits die nötigen Verhandlungen gepflogen hatte,
gewährte er es ihnen. Wenn uns dies auch nicht urkundlich belegt ist, wird es eindeutig
dadurch belegt, dass der König dieses Recht, das für ihn selbst gewiss zweitrangig war,
1224 im Andreanum, dem Goldenen Freibrief der Siebenbürger Sachsen, an erste Stelle
stellte. Jene Siedler ließen sich in Hermannstadt und Heltau nieder. Die Verbindung zu
ihrer Urheimat riss nicht ab.
Waren diese Siedler ehemals Hörige, die sich freigekauft hatten oder gar entlaufen
waren? Oder kamen sie aus übervölkerten Städten? So gestellt, kann die Frage nicht
beantwortet werden, doch findet sie ihre Antwort: Gewiss konnten die meisten Einwandernden
ihre Rechte nachweisen, wie das auch alle die taten, die in Schlesien siedelten.
Aber sofern es auch, betont: auch um den Glauben ging, um Freiheit, so deckten sie sich
untereinander. Und alle Zeiten dieser Welt haben vom Glauben bewegte Menschen,
besser als andere, alle Möglichkeiten erspäht, ihr Ziel zu erreichen, und waren bereit,
Fremde, die sie als Gleichgesinnte erkannten, ihrer Gruppe einzugliedern.
Wie viele Gruppen einander folgten, lässt sich nicht zählen, noch weniger der Zeitraum
bemessen. Nach uns vorliegendem Ergebnis können wir es uns so vorstellen, dass
die bevollmächtigten Werber, Lokatoren, also Platzanweiser des Königs, selbst aus Flandern
im weitesten Sinne stammend, dort Ansiedler anwarben, sie auf der zwei bis drei
Monate währenden Reise begleiteten und dann mit den Umsiedlern die ausgegrenzten
Gebiete besiedelten. In der Führungsrolle, die sie indessen erworben hatten, verblieben
sie. Sie wurden Gräfen genannt. Auf ihrem Weg, der etwa über Köln, Frankfurt,
Würzburg, Nürnberg nach Regensburg führte, mögen sich mitunter Kurzentschlossene
auch aus anderen Landesteilen ihnen zugesellt haben, von ihnen angenommen worden
sein, vor allem sofern sich ihre Eignungen ergänzten und entsprachen. In Regensburg 7
könnten sie sich eingeschifft haben oder mit einem Floß bis nach Belgrad oder gar Orschowa
gereist sein, von wo sie dann die alte Römerstraße durch den siebenbürgischen
Eisernen­Tor­Pass benützen konnten. Nach alten Urkunden gab es in jener Zeit Flussschifffahrt
auch auf dem Mieresch, so hätte die Möglichkeit bestanden, von Belgrad bis
Weißenburg auch den Wasserweg zu benützen.
6 Vgl. auch Paul Philippi, Land des Segens?, Das Amen des „Sächsischen Vaterunsers“.
7 Vgl. dazu C. V. Suppan, Die Donau und ihre Schiffahrt, und: Ernst Ne weklowsky, Die
Schiffahrt und Flößerei im Raume der oberen Donau.