Roseln mitten in Siebenbürgen

Das älteste Rosler Kirchenrechnungsbuch
kleine bilder aus der heimischen kulturgeschichte
Von G. A. Schuller 73
Sächsisches Dorfsleben
in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts
Vor Jahren habe ich im „Neuen Volkskalender“ 74 dessen Leser in ein sächsisches
Dorf der Reformationszeit geführt, von dem Gedanken geleitet, dass zu der üblichen
Höhenwanderung von einer aufregenden geschichtlichen Erscheinung zur andern ein
Versenken in die stillen Täler des Kleinlebens hinzukommen müsse, wenn man das
Walten der Lebenskräfte eines Volkes in einer bestimmten Zeit von der Wurzel bis zum
Wipfel erkennen und beurteilen will. Jenem Dorfsbilde möchte ich aus dem gleichen
Grunde ein ähnliches, etwas späterer Zeit entnommenes im folgenden zur Seite stellen.
Den Stoff dazu kann ich leider nicht aus dem Vollen einer zeitgenössischen Schilderung
schöpfen; die Zeitbücher haben in jenen Jahren, die hier in Betracht kommen, sich
mit Zustandsschilderungen wenig befasst. Meine Quelle ist das Rechnungsbuch einer
dörflichen Kirchengemeinde, das – ein seltener Fall! – bis in die letzten Jahrzehnte des
16. Jahrhunderts zurückgeht (1571ff.). Es gibt natürlich auch kein gerundetes Bild davon,
wie das Dorf aussah und wie seine Bewohner lebten; aber aus den Aufzeichnungen
treten doch einzelne Lebenszüge hervor, die neben einander gestellt eine Vorstellung
vom Sinn und Wesen jenes Dorfes in der angegebenen Zeit vermitteln.
Das Dorf liegt an einem rechtsseitigen Zufluss des Harbachs, der einen nach Norden
bis zur Wasserscheide zwischen Kokel und Harbach sich erstreckenden Talgrund
entwässert. Es führt den ansprechenden Namen Roseln (Rosental), wie anzunehmen
ist, nach einer einst auffälligen Überkleidung der Berghänge mit Rosensträuchern. So
verstand auch der einstige Anleger des Rechnungsbuches, Pfarrer Ezechiel Kyr, ein gebürtiger
Kronstädter, den Namen seiner Gemeinde; er schrieb in das Buch: „1566 veni
in Rosas“ (1566 kam ich in die Rosen). Die Sage erzählt wohl von einer vornehmen
Frau Rosalie, die das Dorf gegründet und ihm ihren Namen gegeben habe; wenn aber
die Rosler den Namen ihrer Siedlung an den einer von ihnen verehrten Frau hätten
anlehnen wollen, so würden sie wie die benachbarten Agnethler und Mergler ihre
Kirchenheilige dazu erkoren haben; diese aber war, wie das Rechenbuch angibt, die hl.
Magdalene. Ihren Festtag begingen sie im Sommer, wenn die Rosen blühen (22. Juli);
da wird die ihr geweihte Kirche in reichem Rosenschmucke geprangt haben.
In den Jahren, da wir an Hand des Rechnungsbuches Roseln besuchen, hat die Gemeinde
das Fest der Kirchenheiligen nicht mehr begangen. Die Reformation hatte auch
in Roseln ihren Einzug gehalten und eine Neuordnung des kirchlichen Lebens begründet.
Der Amtsvorgänger Kyr’s, der im Jahr 1566 verstorbene Pfarrer Gabriel Brandschott
ist wohl derjenige gewesen, der die heiligenlose evangelische Glaubens­ und Lebensordnung
eingeführt hat. Roseln gehörte in kirchlicher Hinsicht zur Schenker Abteilung des
Kosder Kapitels. Im Hauptort dieses Kapitels, in Reps, hatte zu Anfang der vierziger
73 Anm. C.W.: Im Siebenbürgisch­Deutschen Tageblatt vom Sonntag, 1.3.1936, Nr. 18861.
74 Jahrgang 1917.
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