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“pecador”. Por lo tanto, en este capítulo, Trento está tratando de los mayores de la edad de la
razón que han cometido pecados actuales, y para esas personas el deseo del bautismo es
necesario para la justificación. De hecho, los siguientes capítulos de Trento sobre la justificación
(caps. 5-7) son todos acerca de la justificación de los adultos, demostrando así que el contexto es
sobre la justificación de los pecadores adultos, especialmente cuando se considera la palabra
impii. Es por eso que el capítulo declara que la justificación no puede ocurrir sin el agua del
bautismo o su deseo (ambos son necesarios).
Catecismo del Concilio de Trento, Del Bautismo – Disposiciones para el bautismo, p.
180: “DISPOSICIONES – (…) En primer lugar, es necesario que deseen y estén
resueltos a recibir el bautismo” 283.
UN EMAIL INTERESANTE SOBRE ESTE PASAJE DE TRENTO
Curiosamente, se me ocurrió enviar por email una pregunta a una latinista de Inglaterra sobre
este pasaje del Concilio de Trento y el uso de la palabra “o” (aut), sólo para saber qué pensaba
ella. Yo ni siquiera conozco a esta persona y no creo que ella sea católica. Ella es una erudita
latinista de Oxford y creo que ella respondió honesta e imparcialmente. Su respuesta es muy
interesante e importante, especialmente para aquellas personas que están convencidas que el
Concilio de Trento enseñó el “bautismo de deseo”. Le escribí lo siguiente:
“El pasaje en latín es el siguiente: quae quidem translatio (…) sine lavacro
regenerationis aut eius voto fieri non potest...”.
“Se traduce como sigue: ‘Esta transición (…) no puede ocurrir sin el lavatorio de
la regeneración o su deseo”.
“Esto dice literalmente que la transición no puede ocurrir sin el lavatorio de la
regeneración o un deseo de él (lo que significa que se deben tener ambos). No
dice que puede ocurrir con cualquiera de los dos, ¿no le parece? ¿No equivale a
decir: Esta ducha no puede ocurrir sin agua o el deseo de tomar una
(significando que ambos son necesarios); y no es equivalente a decir: este artículo
no se puede escribir sin lápiz o papel (significando que ambos son necesarios)?
Se puede entender el aut de esta manera en latín, ¿qué piensa usted?
“Cualquier consideración que usted tenga me sería muy interesante. Gracias”.
Y ella respondió, el 1 de diciembre de 2003 lo siguiente:
“¡Esto no es fácil! Es posible entenderlo de ambas maneras, con aut como
“o” y como “y”.
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