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1 Pedro 3, 18-19: “Porque también Cristo murió una vez por nuestro pecado, (…)
En el cual fue a predicar a los espíritus encarcelados”.
A fin de probar el punto de que el buen ladrón no se fue al cielo en el día de la Crucifixión, está
el hecho de que en el Domingo de la Resurrección, cuando María Magdalena se encontró con el
Señor resucitado, Él le dijo: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre”.
Juan 20, 17: “[En el día de la Resurrección] Jesús le dice: ‘María’. Vuelta ella, le
dice: ‘Rabboni’ (que quiere decir: ‘Maestro’). Jesús le dice: ‘No me toques, porque
aún no he subido a mi Padre…”.
Nuestro Señor ni siquiera había ascendido al cielo en el Domingo de la Resurrección. Por tanto,
es un hecho que nuestro Señor y el buen ladrón no estaban juntos en el cielo el Viernes Santo,
sino que estaban en el Limbo de los Padres, la prisión descrita en 1 Pedro 3, 18-19. Jesús llamó a
este lugar paraíso porque Él estaría allí con los justos del Antiguo Testamento. Así que, como
San Agustín admitió más tarde, él cometió un error al referirse al buen ladrón como un ejemplo
para este punto. Esto demuestra, una vez más, que sólo la enseñanza dogmática de los Papas es
infalible, así como la tradición universal y constante. Pero el mismo San Agustín, en muchos,
muchos lugares, afirma la tradición universal de los Apóstoles de que nadie se salva sin el
sacramento del bautismo; y, de hecho él negó en numerosas ocasiones el concepto de que un
catecúmeno puede ser salvo sin el sacramento del bautismo por su sólo deseo.
San Agustín, 395: “… Dios no perdona los pecados, excepto a los
bautizados” 208.
San Agustín, 412: “… los cristianos púnicos no llaman sino al bautismo salvación
(…) ¿De dónde se deriva, excepto de una antigua y, como supongo, apostólica
tradición, por la cual las Iglesias de Cristo creen inherentemente que sin el
bautismo y la participación en la mesa del Señor es imposible que alguien
alcance ya sea el reino de Dios o la salvación y la vida eterna? Este es también
el testimonio de la Escritura” 209.
San Agustín, 391: “Cuando nos encontremos ante su vista [de Dios],
vamos a contemplar la equidad de la justicia de Dios. Entonces nadie dirá:
(…) ¿Por qué éste hombre fue llevado por el mandato de Dios a ser
bautizado, mientras que aquél hombre, aunque vivió correctamente como
un catecúmeno, fue asesinado en un desastre repentino, y no fue
bautizado? Busca recompensas, y encontrarás nada más que castigos” 210 .
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