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argumento contra la enseñanza de que no se pueden salvar los que mueren como no católicos,
porque: 1) en toda la excomunión no se menciona nada de doctrina, y 2) esta doctrina es un
dogma definido. Así que los discutan sobre este tema que consigan la información correcta.
Pero, en definitiva, por causa de la “excomunión” al P. Feeney SJ de 1953, lo que fue excomulgado
en la mente del público fue la enseñanza de que nadie se puede salvar fuera la Iglesia católica. Con
esto, Jesucristo fue públicamente vendido al mundo por dar la impresión a todo el mundo que
no es necesario pertenecer a la única Iglesia que Él fundó – ¡y, en efecto, Él fue castigado por
promover lo contrario!
Hace poco llamé a cerca de 15 iglesias del Vaticano II/Novus Ordo y les pregunté si aceptaban
el dogma católico fuera la Iglesia no hay salvación. Todos ellos lo rechazaron de plano o colgaron
el teléfono. Los pocos sacerdotes que dieron una respuesta coherente a mi pregunta sobre el
dogma dijeron de inmediato “eso es una herejía” o palabras en ese sentido (significando que
fuera la Iglesia no hay salvación es una herejía); y todos hicieron referencia a la “excomunión” del
P. Leonard Feeney, SJ para “justificar” su punto. Yo podría haber llamado a 200 de estas iglesias
del Vaticano II y habría recibido las mismas respuestas. Esto es simplemente porque es un
hecho que efectivamente todo sacerdote del Vaticano II/Novus Ordo de hoy, al igual que casi
todos los sacerdotes “tradicionalistas”, creen que las almas pueden salvarse en cualquier
religión, incluyendo a los judíos que rechazan a Cristo.
No cabe duda que el papel desempeñado por el Papa Pío XII en el caso del Padre Feeney fue
crucial: crucial para la esencia misma de la fe católica, crucial para lo que pasaría poco después
en el Vaticano II, y crucial para la salvación de millones de almas. Fue crucial porque si el Papa
Pío XII hubiese salido en defensa del Padre Feeney a comienzos de los 1950’s, y reafirmado
que todos los que mueren como no católicos se pierden (y por lo tanto deben ser
convertidos), nunca habría habido un Vaticano II. Ello es cierto. No cabe duda que el apóstata
Segundo Concilio Vaticano nunca podría haberse dado sin la condenación del dogma fuera la
Iglesia no hay salvación (por la condenación del P. Feeney) poco antes. Quienes rechazan este hecho
no tienen ningún concepto de la realidad. Más del 90% de las herejías Vaticano II y post-
Vaticano II tratan directa o indirectamente con la negación de la necesidad de la Iglesia católica
y la negación de la maldad de las religiones no católicas. Si hubiera habido una afirmación
solemne, pública del dogma en los años 1950’s por el Papa Pío XII – como el Padre Feeney lo
expuso – para que quedara claro a todos que el Padre Feeney tenía razón al decir que los no
católicos no pueden salvarse, entonces los herejes del Vaticano II nunca podrían haber salido
con el decreto sobre el ecumenismo (Unitatis redintegratio), el decreto sobre las religiones no
católicas (Nostra aetate) o el decreto sobre libertad religiosa (Dignitatis humanae), entre otros,
todos los cuales alaban y estiman a las falsas religiones o afirman que miembros de otras
religiones se pueden salvar.
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