Descargar el Libro en PDF aquí - Vaticanocatolico.com

145
sobre los sacramentos en general. Dicho de otra manera, el Concilio de Trento no podría
anatematizar la afirmación: “Si alguno dijere que se puede obtener la justificación sin los
sacramentos…” – ya que, en el caso de un sacramento, en el sacramento de la penitencia, se
puede obtener la justificación por el deseo de él. El Concilio de Trento definió esto
explícitamente no menos de tres veces.
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 14, cap. 4, de la penitencia: “Enseña
además el santo Concilio que, aun cuando alguna vez acontezca que esta
contrición sea perfecta por la caridad y reconcilie el hombre con Dios antes de
que de hecho se reciba este sacramento; no debe, sin embargo, atribuirse la
reconciliación a la misma contrición sin el deseo del sacramento, que en ella se
incluye” 382.
Por lo tanto, dado que se puede obtener la justificación sin el sacramento de la penitencia,
con el fin de dar cabida a esta verdad en su definición sobre los sacramentos en general y la
justificación, el Concilio tuvo que añadir la cláusula “sin ellos o el deseo de ellos” para hacer su
declaración aplicable a todos los sacramentos y su necesidad o carencia del mismo para la justificación.
Con esto en mente, se puede ver con claridad que la sesión 7, canon 4 no asevera o declara en
ningún lugar que se puede obtener la justificación o la salvación sin el sacramento del bautismo;
sino que se trata de una cuestión diferente en un contexto muy específico.
A fin de probar este punto, veamos otras dos definiciones dogmáticas (una de Trento y otra del
Vaticano I) que tratan de los sacramentos en general y la salvación. Esta comparación
corroborará el punto de arriba.
► Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de 1565,
ex cathedra: “Profeso también que hay siete verdaderos y propios sacramentos de
la Nueva Ley, instituidos por Jesucristo Señor nuestro y necesarios, aunque no
todos para cada uno, para la salvación del género humano…” 383.
► Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 2, profesión de fe, ex cathedra: “Profeso
también que hay siete sacramentos de la nueva ley, verdadera y propiamente
llamados así, instituidos por nuestro Señor Jesucristo y necesarios para la
salvación, aunque cada persona no necesita recibirlos todos” 384.
Antes de comparar estas dos definiciones con la sesión 7, can. 4 de arriba, el lector debe advertir
que los Concilios de Trento y Vaticano I definen aquí infaliblemente que “los sacramentos”
como tal (es decir, el sistema sacramental en su conjunto) son necesarios para la salvación del
hombre. Ambas definiciones añaden la calificación de que todos los siete sacramentos no son
necesarios para cada individuo. Esto es muy interesante y prueba dos puntos:
www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com