Descargar el Libro en PDF aquí - Vaticanocatolico.com

250
No hay manera en la tierra que la enseñanza del Protocolo 122/49 sea compatible con la
enseñanza del Papa Eugenio IV y del Papa Bonifacio VIII. Aceptar, creer o promover el
Protocolo es actuar en contra de estas definiciones.
Sigo con el Protocolo:
Suprema haec sacra, Protocolo 122/49, 8 de agosto de 1949: “Sin embargo, este
deseo no siempre tiene que ser explícito, como lo es en los catecúmenos; pero
cuando una persona se encuentra en la ignorancia invencible, Dios acepta
también un deseo implícito, llamado así porque está incluido en esa buena
disposición del alma por la que una persona desee que su voluntad se conforme
a la voluntad de Dios” 600.
Aquí la herejía se presenta sin rodeos. Las personas que no tienen la fe católica – que están “en
la ignorancia invencible” – también pueden estar unidas por el deseo “implícito”, con tal que
“una persona desee que su voluntad se conforme a la voluntad de Dios”. Y le recuerdo al lector
que el Protocolo 122/49 fue escrito en contraposición específica a la declaración del P. Feeney
de que se pierden todos los que mueren no católicos. Es decir, el Protocolo fue escrito para
distinguir específicamente su propia enseñanza de la afirmación del P. Feeney de que se
pierden todos los que mueren no católicos, lo que demuestra que el Protocolo estaba enseñando
que se pueden salvar las personas que mueren como no católicos y en las falsas religiones. Por
lo tanto, la declaración anterior del Protocolo es bastante obvia, y no es más que la herejía de
que puede haber salvación en cualquier religión o en ninguna religión, siempre y cuando se
mantenga la moralidad.
P. Miguel Muller, C.SS.R., El Dogma Católico, pp. 217-218, 1888: “La ignorancia
inculpable o invencible nunca ha sido y nunca será un medio de salvación.
Para salvarse, es necesario estar justificado, o estar en estado de gracia. Para
obtener la gracia santificante, es necesario contar con las debidas disposiciones
para la justificación, es decir, la verdadera fe divina – al menos en las verdades
necesarias para la salvación –, la esperanza confiada en el divino Salvador, el
sincero dolor por el pecado, junto con el firme propósito de hacer todo lo que
Dios ha mandado, etc. Ahora bien, estos actos sobrenaturales de la fe,
esperanza y caridad, contrición, etc., que preparan el alma para recibir la gracia
santificante, nunca pueden ser suministrados por la ignorancia invencible, y si
la ignorancia invencible no puede suministrar la preparación para recibir la
gracia santificante, muchos menos le puede conceder la gracia santificante en
sí misma. ‘La ignorancia invencible’, dice Santo Tomás, ‘es un castigo por el
pecado’ (De, Infid. C. x, art. 1)” 601.
Compárese el extracto anterior del Protocolo con las siguientes definiciones dogmáticas.
www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com