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“… apresuraos en aprender de qué forma obtendrás el perdón de los pecados y
una esperanza de la herencia. No hay otra manera que esta: reconocer a Cristo,
ser lavado en el lavatorio anunciado por Isaías [el bautismo]…” 121.
En 180 d.C., San Ireneo escribe:
“… dando a los discípulos el poder de la regeneración en Dios, Él les dijo: ’Id y
enseñad a todas las naciones, bautizándolas’ (…) Al igual que el trigo seco sin
humedad no puede convertirse en masa o pan, así también, nosotros, siendo
muchos, no podemos ser uno en Jesucristo, sin el agua del cielo (…) Nuestros
cuerpos logran la unidad a través del lavado (…) las almas, sin embargo, por
medio del Espíritu. Ambos son, pues, necesarios” 122.
Aquí vemos de nuevo un claro anuncio de la tradición constante y apostólica de que nadie se
salva sin el sacramento del bautismo, nada menos que del gran padre apostólico San Ireneo, en
el siglo segundo. San Ireneo conoció a San Policarpo y San Policarpo conoció al mismo apóstol
San Juan.
En 181 d.C., San Teófilo continúa la tradición:
“… aquellas cosas que fueron creadas de las aguas fueron bendecidas por Dios,
para que esto pudiera ser también un signo de que los hombres en el futuro
recibirán el arrepentimiento y el perdón de los pecados a través del agua y el
baño de la regeneración…” 123.
En 203 d.C., Tertuliano escribe:
“… de hecho, está prescrito que nadie puede alcanzar la salvación sin el
bautismo, especialmente en vista de la declaración del Señor, que dice: ‘Si uno
no renaciere del agua y del Espíritu Santo no entrará en el reino de los cielos’
[Juan 3, 5]…” 124.
Nótese cómo Tertuliano afirma la misma tradición apostólica de que nadie se salva sin el
bautismo en agua basada en las palabras de Jesús mismo.
Tertuliano escribe además en 203 d.C.:
“Un tratado sobre nuestro sacramento de agua, por el cual son lavados los
pecados de nuestra ceguera anterior (…) ni podemos ser salvos de otra manera,
sino permaneciendo permanentemente en el agua” 125.
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