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todo sacerdote católico debe hacer: predicar el Evangelio, defender la fe y
adherir al dogma definido.
Este último crimen fue de lo más grave. Con la persecución del Padre Feeney, las “autoridades”
en Boston y Roma no sólo no ayudaron al Padre Feeney en su lucha para convertir a los no
católicos, ¡sino que en realidad la detuvieron! Téngase en cuenta lo siguiente: Los hombres que
deberían fomentar la salvación de las almas y la conversión a la verdadera fe en realidad
hicieron el máximo de difícil que fuere posible para que el Padre Feeney lo hiciera. Ellos
hicieron tan dura cuanto pudieron su tarea de entregar el mensaje salvífico de Cristo – que la
salvación sólo viene por pertenecer a la Iglesia que Él estableció –, dando a la vez la falsa
impresión a millones de no católicos que ellos estaban bien en el estado de condenación en el
cual se encontraban. Richard Cushing, el arzobispo apóstata de Boston, quien primero silenció
al Padre Feeney – no sobre el bautismo de deseo, sino sobre el dogma extra ecclesiam nulla salus
(fuera la Iglesia no hay salvación) – se jactó antes de su muerte que él nunca había hecho un
sólo converso en toda su vida 634.
Fue el 24 de septiembre de 1952 que el Padre Feeney dirigió una extensa y detallada carta a Pío
XII. La carta quedó sin respuesta. Pero un mes más tarde (en una carta fechada el 25 de octubre
de 1952) el cardenal Pizzardo del Santo Oficio lo llamó a Roma. El 30 de octubre de 1952, el
Padre Feeney envió una respuesta a Pizzardo, solicitando una declaración de los cargos en su
contra – como lo exige el Derecho Canónico. El 22 de noviembre de 1952, Pizzardo respondió:
“Su carta del 30 de octubre pone de manifiesto que usted está evadiendo la
cuestión (…) Debe venir a Roma inmediatamente, donde se le informará de los
cargos presentados en su contra (…) Si no se presenta (…) antes del 31 de
diciembre este acto de desobediencia se hará público con las penas canónicas (…)
El delegado apostólico ha sido autorizado a proveer los gastos de su viaje” 635.
El 2 de diciembre de 1952, Padre Feeney respondió:
“Su Eminencia parece haber malinterpretado mis motivos al responder a su carta
del 25 de octubre de 1952. Yo había presumido que su primera carta era para
servir como una citación canónica para presentarme ante su Sagrado Tribunal.
Como la citación, sin embargo, fue fatalmente defectuosa bajo las normas del
canon 1715, especialmente porque no se me informó de los cargos en mi contra.
Este canon exige que la citación contenga a lo menos una declaración general
de los cargos. Bajo las normas del canon 1723 todo procedimiento basado en una
cita tan sustancialmente defectuosa está sujeta a una denuncia de nulidad” 636.
Este intercambio de cartas entre el Padre Feeney y Pizzardo es muy interesante y valioso para
nuestra discusión. En primer lugar, muestra que el deseo del Padre Feeney fue operar dentro de
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