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SANTO TOMÁS DE AQUINO RECHAZÓ LA “IGNORANCIA INVENCIBLE”
También es muy importante señalar que si bien Santo Tomás de Aquino estaba equivocado
sobre el bautismo de deseo, él mantenía el dogma fuera de la iglesia no hay salvación y rechazaba
la herejía moderna de que pueden salvarse quienes son “invenciblemente ignorantes” de
Jesucristo. En muchos lugares Santo Tomás aborda directamente la cuestión llamada ignorancia
invencible.
Santo Tomás de Aquino, De Veritate, 14, a. 11, ad 1: Objeción – “Es posible que
alguien pueda ser criado en el bosque, o en medio de lobos; tal hombre no
puede saber nada explícitamente sobre la fe. Santo Tomás responde – Es
característica de la Divina Providencia proporcionar a cada hombre lo
necesario para la salvación (…) siempre que de su parte no haya ningún
obstáculo. En el caso de un hombre que busca el bien y se aparta del mal por la
guía de la razón natural, Dios o le revelará a través de la inspiración interior lo
que ha de creer, o le enviará algún predicador de la fe…” 256.
Santo Tomás de Aquino, Sent. II, 28, q. 1, a. 4, ad 4: “Si un hombre nacido entre
las naciones bárbaras, hace lo que puede, Dios mismo le mostrará lo qué es
necesario para la salvación, ya sea por inspiración o el envío de un maestro para
él” 257.
Santo Tomás de Aquino, Sent. III, 25, q. 2, a. 2, solute. 2: “Si un hombre no tuviere
a alguien que lo instruyese, Dios le mostrará, a menos que quiera culpablemente
permanecer donde está” 258.
En la Summa Theologica, Santo Tomás enseña de nuevo la verdad que todos hombres por sobre
la edad de razón están obligados a conocer los misterios principales de Cristo para la salvación
sin excepciones como la ignorancia.
Santo Tomás, Summa Theologica: “Mas en el tiempo de la gracia revelada,
mayores y menores están obligados a tener fe explícita en los misterios de
Cristo, sobre todo en cuanto que son celebrados solemnemente en la Iglesia y se
proponen en público, como son los artículos de la Encarnación de que hablamos
en otro lugar” 259.
Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica: “Por consiguiente, en el tiempo
subsiguiente a la divulgación de la gracia están todos obligados a creer
explícitamente el misterio de la Trinidad” 260.
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