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suponer que su intención no era contradecir en un elogio cargado de emoción lo que él había
escrito con mucha reflexión y precisión en De mysteriis y en otros lugares 214.
Curiosamente, el famoso teólogo del siglo XII, Pedro Abelardo, cuya ortodoxia sin embargo es
sospechosa en otros puntos, señala que si San Ambrosio alguna vez enseñó el bautismo de
deseo “él contradice la tradición sobre esta cuestión” 215, sin mencionar su propia enseñanza
que repite la necesidad del sacramento del bautismo, como veremos a continuación.
Y esto es lo que San Ambrosio escribió con mucha reflexión y precisión, lo que elimina el
concepto mismo de bautismo de deseo y afirma la tradición universal de todos los Padres de
que nadie (incluyendo los catecúmenos) se salva sin el bautismo de agua.
San Ambrosio, De mysteriis, 390-391 d.C.:
“Habéis leído, por lo tanto, que los tres testigos en el bautismo son uno: el
agua, la sangre, y el espíritu; y si quitáis uno de ellos, el sacramento del
bautismo no es válido. Porque ¿qué es agua sin la cruz de Cristo? Un
elemento común sin todo efecto sacramental. Por otra parte no hay
ningún misterio de regeneración sin agua: porque ‘quien no renaciere
del agua y del Espíritu, no puede entrar al reino de Dios’ [Juan 3, 5].
Hasta un catecúmeno cree en la cruz del Señor Jesús, por cual él también
es santiguado; pero, si él no es bautizado en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo, no puede recibir la remisión de los pecados ni ser
receptor del don de gracia espiritual” 216 .
Aquí vemos a San Ambrosio negando claramente el concepto de bautismo de deseo. ¡No puede
haber nada más claro!
San Ambrosio, Los Deberes del Clero, 391 d.C.:
“La Iglesia fue redimida al precio de la sangre de Cristo. Judío o griego, no hay
diferencia; pero si él ha creído debe circuncidarse de sus pecados para que puede
ser salvo; (…) porque nadie asciende al reino de los cielos, sino por el
sacramento del bautismo” 217.
San Ambrosio, Los Deberes del Clero, 391 d.C.:
“‘Quien no renace del agua y del Espíritu Santo, no podrá entrar el reino de
Dios’. Nadie está exento: ni el infante, ni el que está impedido por alguna
necesidad” 218.
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