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trepa a la barca de Pedro, como la Iglesia a menudo es llamada. El bautismo de
sangre o de deseo hace que una persona sea miembro de la Iglesia en el deseo.
Estos son los dos cabos de salvamento que se arrastran de los costados de la
Iglesia para salvar a los que están fuera de la Iglesia por causas ajenas a la
propia” 510.
Aquí vemos esta edición del Catecismo de Baltimore enseñando que: 1) El bautismo de deseo no
hace que uno sea miembro de la Iglesia; 2) El bautismo de deseo sí hace a uno ser miembro de la
Iglesia en el deseo; 3) hay salvación fuera la Iglesia por el bautismo de deseo y de sangre.
Las primeras dos declaraciones se contradicen entre sí, mientras la tercera es herejía directa
contra el dogma fuera de la Iglesia absolutamente nadie se salva (Papa Inocencio III, de fide). Por lo
tanto, la explicación del “bautismo de deseo” de esta edición del Catecismo de Baltimore no es
solamente falible, sino directamente herética.
Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra:
“Y una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual absolutamente
nadie se salva, y en ella el mismo sacerdote es sacrificio, Jesucristo” 511.
Pero después de haber enseñado que el bautismo de deseo “salva” a las personas “fuera” de la
Iglesia, esta versión del Catecismo de Baltimore demuestra una vez más que el bautismo de
deseo es incompatible con el dogma definido – sin mencionar su propia enseñanza sobre la
necesidad absoluta del bautismo de agua para la salvación.
EL CATECISMO ATRIBUIDO AL PAPA SAN PÍO X
El catecismo atribuido al Papa San Pío X nos repite la misma enseñanza de fide de la Iglesia
católica sobre la necesidad absoluta del bautismo de agua para la salvación.
Catecismo mayor de San Pío X, Los Sacramentos, “Bautismo”, P. 16:
“P. ¿Es necesario el bautismo para la salvación? R. El bautismo es
absolutamente necesario para la salvación, porque nuestro Señor
ha dicho expresamente: ‘Quien no renaciere de agua y el Espíritu Santo,
no puede entrar al reino de Dios’” 512.
Por tanto, contrariamente a la creencia popular, los que rechazan el “bautismo de deseo” en
realidad siguen la enseñanza del Catecismo atribuido al Papa San Pío X sobre la necesidad
absoluta del bautismo de agua. Ellos, sin embargo, no siguen la enseñanza de este catecismo
falible cuando procede a contradecir esta verdad sobre la necesidad absoluta del bautismo de
agua para la salvación.
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