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Catecismo mayor de San Pío X, Los Sacramentos, “Bautismo”, P. 17: “P. ¿Puede
suministrarse la falta del bautismo de cualquier otra forma? R. La falta del
bautismo puede suministrarse por el martirio, que se llama bautismo de sangre, o
por un acto de perfecta caridad a Dios, o de contrición, junto con el deseo, por lo
menos implícito, del bautismo, y esto se llama bautismo de deseo” 513.
Esto es de nuevo una total contradicción a lo dicho en Pregunta 16. Cabe señalar que este
catecismo, aunque atribuido al Papa San Pío X, no vino de su pluma y no fue promulgado
solemnemente por él. No obstante, no hay ninguna bula papal de San Pío X que promulgue el
catecismo, por lo que es solamente un catecismo falible que salió durante su reinado y se le dio
su nombre. Pero, aun cuando el mismo San Pío X hubiese escrito este catecismo (que no lo hizo),
no afectaría en absoluto los puntos que he expuesto. Esto es porque un Papa es infalible
solamente cuando habla magisterialmente. Este catecismo no es infalible porque no fue
promulgado solemnemente desde la Cátedra de Pedro ni menos por el Papa. Además, está
demostrado que este catecismo no es infalible por el hecho de que ¡enseña la herejía abominable
que hay salvación “fuera” la Iglesia (como mostraré)!
Pero primero citaré donde el catecismo afirma el dogma.
Catecismo mayor de San Pío X, El Credo de los Apóstoles, “La Iglesia en
Particular”, P. 27: “P. ¿Puede alguien salvarse fuera la Iglesia católica, apostólica,
y romana? R. No, nadie puede salvarse fuera de la Iglesia católica, apostólica, y
romana, al igual que nadie pudo salvarse del diluvio fuera del Arca de Noé,
que era una figura de la Iglesia” 514.
Aquí el catecismo atribuido al Papa San Pío X reafirma el dogma definido. ¡Sin embargo, él
procede a negar este dogma sólo dos preguntas más adelante!
Catecismo mayor del Papa San Pío X, El Credo de los Apóstoles, “La Iglesia en
Particular”, P. 29: “P. Pero si un hombre por causas ajenas a la suya está fuera de
la Iglesia, ¿puede salvarse? R. Si esta fuera de la Iglesia por causas ajenas a la
suya, esto es, si él está de buena fe, y si él ha recibido el bautismo, o por lo
menos tiene el deseo implícito del bautismo; y si, además, busca sinceramente la
verdad y hace la voluntad de Dios lo mejor que puede, ese hombre está en
verdad separado del cuerpo de la Iglesia, pero está unido al alma de la Iglesia y
por siguiente está en el camino de salvación” 515.
¡Aquí vemos este catecismo falible negar, palabra por palabra, el dogma fuera la Iglesia no hay
salvación! Nos enseña que puede haber salvación “fuera” de la Iglesia, negando directamente la
verdad que enseñó en la pregunta 27. Esta declaración es tan herética, de hecho, que sería
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