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1) El Código de 1917 enseña que los herejes pueden estar de buena fe.
Canon 731, §2, Código de 1917: “Está prohibido administrar los sacramentos de
la Iglesia a los herejes o cismáticos, aunque estén de buena fe en el error y los
pidan, a no ser que antes, abandonados de sus errores, se hayan reconciliado con
la Iglesia”.
Un hereje, por definición infalible, está de mala fe y atrae sobre su cabeza el castigo eterno.
Papa San Celestino I, Concilio de Éfeso, 431: “… todos los herejes corrompen las
verdaderas expresiones del Espíritu Santo con sus propias mentes malvadas y
atraen sobre su cabeza una llama inextinguible” 432.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La
Santa Iglesia romana] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté
dentro de la Iglesia católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y
cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irán al fuego
eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que
antes de su muerte se uniere con ella…” 433.
Papa Gregorio XVI, Summo iugiter studio, # 2, 27 de mayo de 1832: “Finalmente,
algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismos y a
otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, sino que incluso
los herejes pueden obtener la vida eterna” 434.
Una persona de buena fe que yerra inocentemente sobre un dogma (libremente e impropiamente
llamado un “hereje material” en las discusiones teológicas), no es un hereje, sino un católico que
yerra de buena fe. Así que la afirmación contenida en el Código de 1917 sobre los herejes y
cismáticos de buena fe es, sin duda, definitivamente errónea teológicamente y ello prueba que
no está protegido por la infalibilidad.
2) ¡El Código de 1917 enseña que los católicos pueden estar presentes en formas de culto no
católicos, incluyendo las bodas de los no católicos y los funerales no católicos!
Canon 1258, Código de 1917: “§1. No es lícito a los fieles asistir activamente o
tomar parte de cualquier modo que sea, en las funciones sagradas de los
acatólicos [no católicos]. §2. Por razón de un cargo civil o por tributar un honor,
habiendo causa grave, que en caso de duda debe ser aprobada por el ordinario,
se puede tolerar la presencia pasiva o puramente material en los funerales de
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